大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于众渡法律咨询的问题，于是小编就整理了3个相关介绍众渡法律咨询的解答，让我们一起看看吧。
真的有极乐世界六道轮回吗?还是只是佛的方便说法？
不能说还在六道里，也不能说跳出去了。举个例子：释迦牟尼佛念佛号成佛以后，还是回到了六道里渡众生。这是没有跳出六道的一面（因为佛的慈悲心舍不得离开苦难六道众生）当然，如果想不来的话，永远离开六道也是可以的。（因为在西方极乐世界成佛以后回归常寂光后寿命无量、永离生死）
你觉得现在所在的娑婆世界是不是真实的呢？如果你觉得是，那么极乐世界也是。极乐世界与我们所处的娑婆世界同是一虚妄相，都是由我们的真如本性所生。真如本性湛然空寂，不着一物，只因善恶缘的牵引投向所处的六道，种下极乐世界的因就会产生投向极乐世界的果。但虽是如此，六道和极乐世界仍是虚妄之相，真正的实相是真如本性，是湛然空寂，不生不灭，不垢不净的佛性[祈祷][祈祷][祈祷]
宋太宗北伐辽国时间？
北宋雍熙三年，为收复后晋“儿皇帝”石敬瑭割让给辽的燕云十六州，宋太宗派遣二十万大军分兵三路伐辽
雍熙三年（986年）宋太宗乘辽朝新君初立之机，派三路大军北伐。最初，三路大军进军顺利，收复了不少失地。
但随着西北路军米信部新城会战失利及东路军曹彬在岐沟关（今河北涿州市西南）被辽名将耶律休哥击败，宋太宗急令宋军三路大军撤退，并命潘美、杨业统率的西路军护送百姓内迁。
监军王侁和主帅潘美指挥失误，且怯阵先退，致使断后的杨业陷入重围。杨业一部孤军奋战，最后负伤被俘，绝食三日，壮烈牺牲。
雍熙北伐，是宋辽战争过程中宋对辽的第二次战略进攻。这次战略进攻的成败，不仅在军事上对宋辽双方态势产生重大变化，而且对宋的内政，也产生了重大影响。
此战的失利，使宋对辽的战略关系由进攻转为防御，从而使在对辽关系上"终宋不振"。直到澶渊之盟的签订，宋辽大体上维持了和平的局面
概括双林渡燕青射雁的故事（大概2分钟）？
宋江传令催趱军马起程。众将得令，催起三军人马，望东京进发。在路行了数日，五军前进到一个去处，地名双林渡。宋江在马上正行之间，仰观天上，见空中数行塞雁，不依次序，高低乱飞，都有惊鸣之意。宋江见了，心疑作怪；又听的前军喝***，使人去问缘由。飞马回报：原来是浪子燕青，初学弓箭，向空中射雁，箭箭不空。却才须臾之间，射下十数只鸿雁，因此诸将惊呀不已。宋江教唤燕青飞马前来。这燕青头戴着白范阳遮尘毡笠儿，身穿着鹅黄纻丝衲袄，骑一匹五明红沙马，弯弓插箭，飞马而来，背后马上捎带死雁数只，来见宋江。下马离鞍，立在一边。宋公明问道：“恰才你射雁来？”燕青答道，“小弟初学弓箭，见空中群雁而来，无意射之，不想箭箭皆中，误射了十数只雁。”宋江道：“为军的人，学射弓箭，是本等的事。射的亲是你能处。我想宾鸿避暑寒，离了天山，衔芦渡关，趁江南地暖，求食稻粱，初春方回。此宾鸿仁义之禽，或数十，或三五十只，递相谦让，尊者在前，卑者在后，次序而飞，不越群伴，遇晚宿歇，亦有当更之报。且雄失其雌，雌失其雄，至死不配，不失其意。此禽仁、义、礼、智、信五常俱备：空中遥见死雁，尽有哀鸣之意，失伴孤雁，并无侵犯，此为仁也；一失雌雄，死而不配，此为义也；依次而飞，不越前后，此为礼也；预避鹰雕，衔芦过关，此为智也；秋南冬北，不越而来，此为信也。此禽五常足备之物，岂忍害之！天上一群鸿雁，相呼而过，正如我等弟兄一般。你却射了那数只，比俺弟兄中失了几个，众人心内如何？兄弟今后不可害此礼义之禽。”燕青默默无语，悔罪不及。宋江有感于心，在马上口占一首诗道：
“山岭崎岖水渺茫，横空雁阵两三行。
忽然失却双飞伴，月冷风清也断肠。”
宋江吟诗罢，不觉自己心中凄惨，睹物伤情。当晚屯兵于双林渡口。宋江在帐中，因复感叹燕青射雁之事，心中纳闷，叫取过纸笔，作词一首：
“楚天空阔，雁离群万里，恍然惊散。自顾影，欲下寒塘，正草枯沙净，水平天远。写不成书，只寄的相思一点。暮日空濠，晓烟古堑，诉不尽许多哀怨！拣尽芦花无处宿，叹何时玉关重见！嘹呖忧愁呜咽，恨江渚难留恋。请观他春昼归来，画梁双燕。”
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