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我国法律规定不同年龄段的男性叫什么？
不同年龄段的男性:童年是12岁以下，12岁以上称为少年总角时代．20岁弱冠，就是青年了，也有人认为18以后为青年．30而立，就进入了中年，40不惑，称为壮年．50而知天命，当然算老年了．还有60花甲，70古稀.80，90岁耄耋之年100岁颐之年。
不满周岁——襁褓；
2~3岁——孩提；
男孩8岁——龆年；
幼年泛称——总角；
10岁以下——黄口,即乃稚气未脱的少儿代称也；
13~15岁——舞勺之年；
15~20岁——舞象之年；
15岁（男）——志学之年
20岁（男）——弱冠；
30岁（男）——而立之年；
襁褓：不满周岁。
孩提：两至三岁。
始龀、韶年：男孩八岁。
总角：幼年泛称。
垂髻之年：指儿童。
黄口：十岁以下。
幼学：十岁。
舞勺之年：十三至十五岁
志学：十五岁。
舞象之年：十五至二十岁。 弱冠：二十岁。 而立之年：三十岁。
人初生叫婴儿，不满周岁称襁褓。
2至3岁称孩提。
女孩7岁称髫年。男孩7岁称韶百年。
10岁以下称黄口。
13岁至15岁称舞勺之年。
15岁至20岁称舞象之年。
女孩12岁称金钗之年。
女孩13岁称豆蔻年华。
女孩15岁称及笄之年。
16岁称碧玉年华；
周公在民间知名度很低，谁能介绍一下周公的生平事迹？
一历史上周公是指周朝周文王之子周公旦。
周公排行第四，是周武王姬发的弟弟。
帮周武王建立周朝，分封在鲁囯，他又***武王之子周成王姬诵又再***成王之子康王。
这就是历史上的“成康“之治：天下安定，刑措四十年不用。
周公长子代代相传为周王谋士仍称周公，周公次子代代相传为鲁国国君。
周公，姓姬名旦，周文王姬昌的三儿子，他上面有两个哥哥，大哥伯邑考，二哥姬发，就是带兵伐纣王的那个周武王。武王在灭了商后，操劳过度，死了，武王的儿子成王还小，不能住持朝政，周公就被任命为摄政，监国。***成王。但是他的弟弟蔡叔和管叔不服周公，就联合商朝的旧部起来造反，周公领兵平定了他们。后来周公住持修建了成周，就是今天的洛阳城。周公还主持编定了《礼》，编定了《易》等经典。等到成王十六岁成年了，周公就把朝政还给了成王。可以说，周公是制订周朝的基础和发展蓝图的总设计师。应该也是中华民族文化传统的奠基者之一。孔子活着的时候常常以自己梦到周公为荣耀，孔子继承的是周公的事业，创立了儒家。把中国传统文化核心概括为“仁、义、礼、智、信”。简单回答这么多吧，详情需要多很多经典。儒家的经典有《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《春秋》。
周公为啥叫周公？
古代封建王朝都会分封一些王侯公伯什么的，这些王侯公伯也有自己的王号、公号等等，一般是以地望来命名，但是不会把国号分给别人，比如汉朝不会封个汉王，唐朝也不会封个唐王，唯独周朝有个周公。所谓地望，就是家族的发源地，周朝姬氏的发源地在岐山脚下的一片土地，叫做周原，就是现在陕西省宝鸡市那一块。所以武王伐纣胜利以后，把国号定为周。顺便说一句，古时候没有大周、大汉、***这样的说法，这是宋朝跟大辽国学的，从宋以后才称大。文王时候，把国都迁到了丰京，武王后来又建立了镐京，都在西安附近转悠，宝鸡那边就封给了自己的四弟，因为那里叫做周地，所以也就有了周公。周公公国一直存在到了春秋末期，大概比“赵氏孤儿”晚一些的时候，末代周公楚因为内部矛盾，逃到了晋国，后来就再也没有周公国的消息了，大概是没有了。
周公是谁？
首任周公是武王姬发的四弟，名叫姬旦，很好记。传说周文王有百子，周公姬旦大概是最有名的一个，比二哥武王姬发都有名。武王伐纣姬旦的功劳最大，周朝初期的治理也完全仰仗他力挽狂澜，以至于他一家子得到两个公国分封地，他自己的周公国，和他儿子伯禽的鲁公国。姬旦是周礼的奠基者，是儒学的创始人，孔老二充其量只是万世师表，儒学的传播者，姬旦才是儒学的祖师爷。周礼的本质就是家天下，天下归一家一族私有，而儒学就是维护家天下的社会道德秩序。后世还有很多其他学问都伪托周公姬旦创立的，比如大家都听说过的周公解梦，
周公都做了啥？
周公的首要功绩是辅佐周武王灭商建立周朝，第二年武王去世，继位的周成王还很小，周公姬旦就成了实际上的摄政王，干了许多震古烁今的大事。《尚书·大传》把周公的一生概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”下面由我稍作介绍：
一年救乱，二年克殷，三年践奄：成王继位之初，刚刚分封不久，用来监视商朝遗民的三个人管叔、蔡叔、霍叔发生暴乱，鼓动“商三太子”武庚反对周朝，主要是因为管叔不满周公独揽大权。结果周公迅速处理，御驾亲征平定“三监之乱”，杀管叔，流放蔡叔，废掉霍叔。但是这位“商三太子”武庚早有复国的野心，借此机会联合三监，又和殷商旧地东夷的徐、奄、薄姑等方国串通，大有复辟殷商的势头。周公灭了三监之后，立刻兵指武庚，与第二年杀掉武庚，平定殷地。武庚死后，以奄国为首的殷商旧地还不服气继续闹腾，第三年被周公彻底消灭。周公旦用三年时间平定了“三监之乱”，可以看做是“武王伐纣”的后续行动，是彻底打服殷商的必要过程，其艰难程度比“武王伐纣”要大的多，可以说武王只是给周朝开了个头，真正建国者却是周公旦。
四年建候卫：三监之乱评定后，周公旦分封自己的幼地康叔到卫地，建立了卫国，以收服殷商臣民的民心，这就彻底控制了殷商百姓。卫国是周朝存续时间最长的诸侯国，一直到了秦二世时候，末代卫君角才被贬为庶人。
五年营成周：丰镐二京都在西安附近，而当时的“发达地区”都在东方，周公认为周朝的政治中心应该往东迁移，于是在洛水附近勘定地势建设都城，就是“成周”，他还建议把殷商遗民中的大族迁移到成周附近，以便周朝控制。顺便说一句，因此周公还被看做是风水堪舆行业主要是看阳宅方面的祖师爷，有一本讲住宅风水的书就叫《周公卜宅经》。此后，周公开始大肆分封诸侯，比周武王封的多的多了，号称“立七十一国，姬姓独居五十三人”，通过这种分封制度，用周朝的宗室亲贵代替了原来地方上的部落首领，加强了中央朝廷对地方的控制，可以说是划时代的变革。
六年制礼乐：天下大定之后，周公开始着手制定国家制度，就是礼乐制度，所谓礼乐征伐自天子出，就是用这一套东西加强周王的军政大权。周公礼制并非空洞无物的口号，是一套事无巨细包罗万象的大网，从婚丧嫁娶、朝拜觐见、征讨杀伐、接人待物、衣食住行等等全方面的做出各种规定，等级分明，可执行性极强。从事礼乐的人就叫做儒，这门学问也就叫儒家。
七年致政成王：到第七年的时候，天下已经太平无事了，国家也井井有条了，周成王也长大了，周公旦主动提出归政，自己回丰地老去了，丰是他父亲周文王的地盘，相当于让他继承了周文王的宗脉，三年后病故，谥号周文公，说明他的功绩在武王之上，直追周文王。周公死前决定葬在成周，代表着自己永远是成王的臣子，而成王将这位叔叔葬在了丰都周文王墓地，代表着自己永远不敢以周公为臣子。周公和成王的君臣关系，成为历代君臣的楷模。
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