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游淌的读音？
游字的读音是yóu ;
游逛、游供、游玩、游赀、游伴、游佚、游田、游没、游辞、游手、游刑、游宦、游陟、游敖、游蚁、游车、游丽、游趁、游圣、游庠、游涉、游蜂、游士、游望、游嬉、游瞻、游誉、游迈、
淌字的读音是tǎng
淌下、流淌、淌凌、淌牌、淌湘、淌游、溜淌、滚淌、淌白、淌口水、淌板船、随河打淌、淌眼抹泪
给汽车销售公司取名？
来芸 来运 乐比 乐镍 力凯 立奥 立骥 龙坤 路瀚 绿点 绿西 罗钻 迈凌 美霖 美乔 美盛 美天 明唐 摩星 南万 诺禾 欧塞德斯 庞宾 朋茂 鹏盈 品科 品琦 品中 奇恩沃 起霸 千里达 乾朵 庆森 全宇 铨茂 然光 日尧 荣迪 荣国 荣景 融元 汝能 锐恩 锐力 瑞码 睿景 赛郓 三昊 三岩 沙积 上除 申谊 深竹 胜溢 盛悦 盛臻华 十建 世辉 首发 顺迎 思宇 斯伽罗 随真 塔纳索 汤姆 特邑鸟 缇嘉 天井 天晟 天叶 天智 添翼 田喜 拓勇 宛诚 万代 万拓 闻起 西蒙 犀康 夏铁 咸歌 翔临 翔晟 晓梅 协立 辛牧 昕晗 欣世 新超 新奉 新意泰涛 鑫恒 鑫雷 兴国 兴能 幸幸 迅霸 雁骏 宜高 宜美 奕悦 意动 寅壬 宇川 誉至 豫拓 阅霖 泽艺 郑三 志统 智耿 众苑 追叶 矮柳 倍创 彼诺 艾华 艾密瑞茨 爱越 安徽 安腊达 安琪拉 傲欢 百兴 佰驰 拜侯 邦乐 邦邻 宝莘 北茂 贝比 奔豹 爱侬 博百 博尼 博洋
你是收音机发烧友吗？能否分享你现在用的收音机和感受？
我用过的民用电子管与晶体管收音机很多。
但多是三四级民用机。当年的特，一级收音机太贵，也不容易买到。
后来也买过军用139，专业机2221。139不怎么的，被我拆三连去自装收音机了！2221接收性能与我制作的那台比也不见得好。但工艺精良，当工艺品玩不错！现在想买一台WS430，有此机的朋友需望交流。
自己制作的10灯电子管收音机
这台珠江三管半导体简易收音机谁有，展示一下！
我家现在还有大概八台工作正常的收音机，还有带收音功能的洛基亚手机也天天在用，一台索尼，三台台德生，两台汉能达，一台用车载CD改造的台式机，一台凯德，一台微型收音MP3播放器。老家自己的房子里还有工作正常的录放收音机和一台便携机。
大概零四年左右给老娘买了一台德生收音机，
老娘没怎么听到是姐姐听上瘾了，后来老娘跟了我，姐姐提出把收音机留下还得听，
这个姐姐听完后，另一个外甥又拿走了继续听，一直在这两个姐姐那听了有五年左右，然后手机大量普及，才把收音机给我送来，
现在这台收音机我天天听，一点大毛病没有，只是声音钮有点沙沙响，两节一号电池可以用三个月到半年，
下图就是这台收音机。
韩愈被后代推崇备至的原因有哪些？
韩愈身处中唐时期，这一时期，散文受到六朝浮靡之风影响，言辞绮丽却言之无物。当时的社会，盛行骈体文。这是一种过于拘泥于形式与华美词藻的一种问题，讲究声律对仗，却空洞无实。韩愈则推动秦汉时期的散文形式，讲究内容与形式的统一，既要文风古朴，又要有独创性，能反应现实。
他的坚持，让世人让步。让古文得到了更多的支持和推广，最后形成集体性的斗争浪潮，压倒了骈文，成为一场影响到宋代的文***动。可以说没有韩愈，就没有这场唐代的“文艺复兴”。
另外韩愈生平独尊儒术，排斥佛道两家，也是后代儒生极力推崇他的一个重要原因。韩愈最大的福分应该就是后世有个号称五千年第一全才的苏轼给他往天上捧。苏轼说韩愈是：文起八代之衰，道济天下之溺，忠***主之怒，勇夺三军之帅。
在思想文化方面，韩愈主张复兴儒学，认为要维护国家统一，反对藩镇割据,就必须以孔孟之道为思想支柱，发出尊孔孟、排异端的号召，尤其反对佛教。他认为，儒学纲领是仁义道德，这既是先王之道，也是先王之教。在道德规范方面，他把仁义与道德并提，基本内容是仁义。他把仁义道德说成是历代圣人相互传授的传统，排出儒家圣人的序列，以表示儒道源远流长，有传承的系统，居于中国历史上正统地位。他特别推崇孔子和孟子，认为孟子之后,圣人之道无人继传。他鼓起任道的勇气，想要挽救先王之道，再兴而传。故称韩愈为“重振儒学的卫道者”。其道统学说的建立， 加强了儒学在民族文化中居主导地位的意识。
他的人生，他的阅历，他的文章，给世人展现了一个不一样的韩愈。他不做大家都做的事，不说大家都说的话，不写大家都写的文章，特立独行却又不甘平庸，影响了后世越来越多的人。
- 韩愈是唐代著名的文学家、教育家、思想家、政治家。
- 韩愈.巜与凤翔刑尚书书》，确定了他一生努力的方向。专长，精通六经百家之学。穆宗长庆时，因奉命宣抚平息镇州兵变有功，升任更部侍郎。
- 韩愈平常比较关心人民疾苦，思想上尊儒排佛，强调自尧舜至孔孟一脉相传的道统，将人性分为上、中、下三品，提出了人性三品学说。在其所著《师说》一文中，认为“人非生而知之者”，并提出“***不必不如师，师不必贤于***”的著名观点，对后世有着极大的影响。
- 在文学上韩愈提出“文以载道”和“文道合一”的观点。在作品方面，他以奇诡为长。韩愈的诗歌、散文创作，实现了自己的理论。列其为“唐宋八大家”之首。宋代文豪苏轼称他是“道济天下之弱，文起八代之衰”，称其为“泰山北斗”。
韩愈一生的成就深得后世人的尊敬，韩愈的文学主张无论是对当时还是后世，影响都是巨大的，这就是被后代推崇备至的原因。
韩愈，字退之，是唐代著名文学家、思想家、哲学家和政治家。
他是古文运动倡导者，继承先秦两汉散文传统，笔力雄伟苍劲，特别有感染力，不像六朝骈文那样内容空洞。被尊为“唐宋八大家”之首，苏轼称他为“文起八代之衰”。
韩愈被称为“唐宋八大家之首”，他被后代推崇的原因有3个。
提出“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。
韩愈非常爱惜人才，喜欢提携新人
韩愈品格高尚，在自己名声鼎盛期，依然虚心接受别人的批评。
尽量尊重历史为原则，给大家一起探讨下韩愈为何被后代推崇备至，以及能给我们什么启发？
韩愈提倡古文运动，他提出的“文道合一”，主张继承先秦两汉散文传统。他的文章气势雄伟，有很强的逻辑性。
苏轼是这样概括韩愈的：文起八代之衰，忠***主之怒，道济天下之溺，勇夺三军之帅。
而韩愈被后人推崇备至最重要的一点就是"文起八代之衰"。
众所周知，韩愈是“唐宋八大家之首”，古文运动的提倡者和推动者。那么这里的“古文”指的是什么呢？当时的“古文”是相对骈文而言的，指的是先秦和两汉时期的散文，具有质朴自由的特点，有利于反映现实生活，不像骈文注重华丽的形式(讲究排偶、辞藻、音律、典故，骈文自然也有很多优秀文章，但很多人跟风，流于形式)。
韩愈等人提倡学古文，习古道，并以此来宣扬自己的政治主张和儒家思想。他们提出“载道”、“明道”的口号，认为写文章要说明道理，要有真实情感，形式应为内容服务，语言要表达思想。韩愈不仅积极推动古文运动，还积极推荐文学青年，敢为人师，还写出来流传千古的《师说》。
此外，韩愈还是一个敢于直言、敢于谏言的臣子，为此还惹上过杀身之祸，后因其他大臣为其求情，才免于一死，但也被贬至偏远之地。韩愈此人虽遭贬谪，但一颗心还是老而弥坚啊，他曾写下“欲为圣朝除弊事，肯将衰朽惜残年”，大有祛邪扶正义无反顾之态。后来韩愈还曾以文人之身，使成德节度使王廷凑臣服于朝廷，平息了叛乱。
可以说韩愈被后人推崇备至，正是因为他的“文”、“道”、“忠”、“勇”！
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