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人民艺术家王蒙发表“三俗”观点，对相声艺术的发展有没有指导意义？你怎么看？
我国民间艺术的戏曲和相声说唱艺术在上世纪五十年代经历过蓬勃的发展阶段。一改解放前的三俗之風。上世纪五、六十年代盛传的候宝林、郭全宝的新社会新风尚的健康向上的相声段子。给全国各地的听众留下了永久深刻的印象。一个好的优秀的文艺作品，首先必须要从老百姓的生活中来。向群众传播健康的，充满知识性和趣味性题材内容的段子。优秀的文艺作品也必须与时俱进，不能为***而***！或者为取悦部分观众而加添不健康的低级趣味内容的东西！更不能踩红线打擦边球忽悠观众！郭德纲先生的天津卫相声如今火遍大江南北。其实我们广大的戏曲艺术工作者们，他们心里也都有一杆秤。知道哪些可以做，那些内容不可碰。编相声艺术段子不好弄。编有创意、新意的段子更难。其实做好一项工作与做学问的道理是一样的，哪就是：用最笨的方法去做，结出最棒的果子！祝福我国的相声艺术越做越好、越红火！
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王蒙老先生是我国文化领域最著名人士，曾担任过我国的文化部长。前段时间，老先生就相声的俗与不俗的问题，发表了自己的看法，他充分肯定了剧场相声，说相声是老百姓喜闻乐见的***艺术形式，应该通俗易懂。曲协***姜昆随后也发表言论，肯定了郭德纲的相声，这是我国文化***领域高层首次肯定小剧场，肯定郭德纲的相声。我想，郭德纲应该借此东风，把相声推向更广阔的舞台，既坚持传统，又不断创新；既经营好自己的德云社，又扶植其他相声团体，共同进步，共同发展。一枝独秀不是春，百花盛开春满园！
相声艺术的发展方向，信奉通俗而断无其他。侯宝林先生可以“彬彬有礼然后君子”般的儒雅，郭德纲这厮则可以连荤带腥尖酸刻薄地抖豁。二位天差地别之区别，尽在是否敬重相声表演三个硬件：一袭长衫、一柄竹扇、一面白巾。
王蒙先生不齿***领域的庸俗、媚俗、劣俗泛滥，实乃意有所指，也尖锐辛辣影射了演艺场外 —— 无有所好焉有所为？无有放纵何来恣肆？
留恋侯宝林的通俗，鄙夷郭德纲的恶俗。所以，感慨王蒙的振聋发聩。
王蒙是用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点，结合中国大众的文化知识习惯来解说“三俗”问题的。
其岂止对相声发展有指导意义，对文化艺术界贯彻“双百”方针，对新时代的鼓与呼都有指导意义。
当然后指导意义了，怎么会没有呢。
改革开放四十几年，专家给的建议少吗？国家也走上了中国梦的强劲时代，
房地产发展从三十一年前的泡沫到现在，提出了多少的建议和专家呼吁，房价在国家的指导下有序的进行着，专家的头条点赞的人不是很多吗，符合的人也不少啊，
从***经济——市场经济——知识经济——网络经济，先行的市场专家的成长都换成第二代了，第一代都退休了，第二代也快到退休的年龄的，专家的观念不也在不同时期得到成长了吗，
最后说一下相声艺术的发展，从清末的唱曲和戏曲到评书，卖场等，到现在新中国老一辈马三立等代表的时代意义的通熟易懂。老一辈的艺术传承到现在足足三代人了，这一代的代表郭德纲，你说三俗，是有，这是实话，但是这个娑婆世界的众生哪个不是俗人，没有清末的老北京起源，哪有老一辈的传承，上一辈的发展，这一代郭德纲的标新。
不装，哪有知道有些在装，
不俗，那会有人知道俗在哪里，
不卑，如何知道自强，
套用我们佛教济公活佛留给世人的谏言：
佛祖留下诗一首，我人修身他修口;
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