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概括指出韩非子与西塞罗的法律思想有何不同？
立法中,韩非子主张“法法者宪令著于官府,赏罚必于民心,.晨雾法则乱于天下”他强调法”和“定法”相结合,一方面他主张“不期修古,不法常可”的变法原则,有坚持“法莫如一而固”的定法原则.执法中赏罚并用韩非子的法律思想是“不务德而务法”、优点：韩非子秉承了其师的“性恶”论，反对孟子的“性善”论；以“严刑”、“重罚”的“法治”制度思想来对治儒家的“德治”、“仁政”制度思想。
韩非是什么家？
韩非子是法家。
他将商鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势”集于一身，是法家思想的集大成者。
韩非子将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体。
法家是诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。
法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。
法家思想包括***思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家***思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观
法家四圣？
法家的代表人物有李悝、商鞅、申不害、韩非、李斯等。
法家人士在政治实践中，奖励生产和军事，毁弃诗书，继承并发扬了道家的朴素辩证唯物主义思想，主张以法治国
法家流派主要盛行于战国时的韩、魏、赵三国，早期的法家代表人物亦来自这三国：商鞅来自魏国，申不害来自韩国，慎到来自赵国等。这三派中，商鞅重“法”;申不害重“术”，政治权术;慎到重“势”，即权力与威势最为重要。
到了法家思想的集大成者韩非时，就提出了将三者相结合的思想：法，是健全法制，执法公正;势，指君主的权势，要独掌军政大权;术，是驾御群臣、掌握***、推行法令的策略和手段。韩非认为法律与规章制度非常重要，“不可一无，皆帝王之具也”。
法家主张的以法治国，是很实用的思想，无论是处在战国那种“捐礼让而贵战争，弃仁义而用诈谲，苟以取强而已矣”的极端状况下，还是处在和平时代，都有用武之地。西汉之后，法家思想被儒家所取代，统治者独尊儒术，以儒法并用“儒表法里”的理论治理国家，独立的法家学派逐渐淡出历史舞台
最早提出“王子犯法，与庶民同罪”的韩非在中国历史中起到了什么作用？
韩非子是法家的集大成者，主张建立君主专制的中央集权制国家，这种主张符合当时社会发展潮流，即新兴地主阶级的产生和他们建立封建制的政治诉求。他提出以法治国，除君王外，不论贵贱一律受法律的约束，即＂法不阿贵＂，在当时起到了打击贵族特权，遏制君王以下宗法势力的作用。他提出厚今薄古的思想，提出“废先王之教”，认为不必墨守古法，按照社会需要进行政治改革，奖励耕战。提出“以吏为师”，即在教育上不必死守先朝典籍，而以新制定的法律为教材，以官吏为老师，禁绝私学，推行“官师一体”。他的这些政治主张为秦国建立大一统君主集权的封建制国家提供了理论基础。
谢悟空邀，韩非子的学说为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。其法家思想对历朝历代已及现代中国的法治都有深刻的指导意义。
但是题主所提的天子犯法，与庶民同罪不是韩非子最早提出的，它出自于《史记商君列传》是法学大家商鞅变法时提出的。同样是法学大家的韩非即韩非子提出了类似的思想“法不阿贵”。出身于韩国宗室的韩非子从小立志要干一番大事业，振兴家族富强韩国。因此，小小年纪就单独一人周游列国学习各家思想。最后集各家思想成就了自己法家思想大成。
后来受到了秦王嬴政的赏识，十分欣赏韩非子的才华。但是，由于其主张存韩灭赵的政治主张与秦国丞相李斯主张统一六国首先要灭韩的政治主张相佐，被李斯陷害入狱最后在狱中服毒***。虽然韩非子死了，但是他的思想留传了下来。他在国家政体上主张建立统一的中央集权的封建专制国家其法、术、势相结合的政治思想是封建专制主义思想的重要内容。
韩非子还提出君主必须有权有势，才能治理天下。要废除先王之教要以法为教。强调了法治的重要，制定的“法”就要严格执行，任何人也不能例外，要做到“法不阿贵”刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。他认为这样实行法治才能使人民顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
总之，韩非子作为战国末期的法家思想集大臣者。他的理论主张为中国由奴隶社会转变为封建主义社会君主专制以及法治建设提供了理论支撑，影响深远对我们今天依法治国都有其借鉴意义！
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