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方孝孺是历史上唯一被灭十族的人，大家怎么评价这个人？
明代方孝孺，是中国历史上最讲“文人气节”却又是最迂腐、最愚蠢也最可悲、最可恨的读书人。
方孝孺从学宋濂，素有文名，明惠帝即位后任翰林院侍讲，很快又升任侍讲学士，常与议论国家大政，深得信任。燕王朱棣起兵“靖难”，攻破京师（今南京）后，方孝孺以不肯为朱棣起草登极诏书而被凌迟处死，并灭“十族”，结局极为悲惨。
◎明洪武三十一年，明太祖朱元璋驾崩。由于皇太子朱标已于此前早亡，就由皇太孙朱允炆继承皇位。他就是明惠帝，因改元建文，又称建文帝。
建文元年，朱元璋第四子、燕王朱棣以“诛奸恶”为名，反叛朝廷，并在建文四年攻入南京，夺取皇位，改元永乐，是为明成祖。
◎朱棣入京后，请大文人方孝孺为之起草登极诏书。方不肯，朱大怒，并以灭九族相威胁。谁知方孝孺不仅不为所动，还高昂着头说道：“灭十族也不写！”朱棣震怒不已，当即下令杀方孝孺并灭十族（家人、族人为九族，追随他的学生则为十族），枉杀冤死者竟达873人之众。
方孝孺的“文人气节”倒是有了，可不知被枉杀冤死的870多条生命魂归何处？！
◎对方孝孺的“文人气节”，我是一万分地鄙弃。
第一，方孝孺就是一个御用文人，让他起草诏书是他本职工作范围内的事情，他为何要断然拒绝呢？你方孝孺若是真讲“文人气节”，就该早早辞职回家，何必还要在朝廷里面混呢？
第二，方孝孺感恩、效忠明惠帝不***，但明成祖登上皇位、君临天下已是大势所趋，不可阻挡。方孝孺一大文人，难道就看不清这样的形势吗？你为了“文人气节”而不写诏书，能有屁用！
第三，最重要的一条：方孝孺为了“文人气节”可以不要命，但为什么不去想想870多条宝贵的生命呢？你方孝孺看到了他们被枉杀冤死、血流成河的惨绝人寰的场面吗？你的“文人气节”能够承受得起870多个冤魂的惨叫和拷问吗？
历史长河，源远流长，这个问题让我来！
在我们中华民族长达五千年的历史上，朝代更迭，一直有一种很残忍的刑法，这种刑罚便是株连九族，那么九族指的是哪九族呢，九族指的是父族四，母族三，妻族二。其中父族四指的是姑与其子，姊妹与其子，女儿与妻子，还有己之同族；母族三呢指的是母之父族，母之母族，从母与其子；妻之二族指的是姥之父族和姥之母族。
简单来说就是自己犯罪，要连累所有的同宗亲戚一起受罚，而历史上呢有一个人受的是比灭九族更严重的刑法，灭十族，这个人便是方孝孺，这第十族便是他的亲朋好友，那么这个人是一个什么样的人呢？
众所周知，当时朱元璋本来想将自己的皇位传给长子朱标，但可惜这个朱标染上了风寒去世了，所以这个位置本应传给自己的其他儿子，但是呢，因为朱元璋十分喜爱自己的皇孙朱允炆，在和自己的皇后马皇后商量过后，他将自己的皇位传给了朱允炆，这一行为引来了自己其他儿子的不满，在朱元璋去世之后，朱棣便发动了靖难。
而朱元璋呢，为了让自己的孙子坐稳这个皇位，有一天他将朱允炆叫到跟前，对他说，孩子，我去世之后，你要和这三个人共同治理国家，你要多咨询他们的意见，他们可以帮你建立太平盛世。这三个人，便是齐泰，黄子澄，还有方孝孺。
因为这个人啊可以说是一个标标准准的读书人，儒家***，甚至是有点腐儒的意思。朱元璋也知道自己在位的时候杀了很多人，到了自己孩子上位，应该要和平发展，所以便给自己的孙子留下了这个顾命大臣。
而方孝孺呢，也是一个标标准准的书呆子，这种人有一个很大的特点那就是认真，你让他去管政务，他不可能出错，但也不会有什么大的作为，是一个全天下读书人的标杆。
当时朱棣靖难成功以后呢，也是听从姚广孝的建议，要把这个人留下来，做个样子，让天下读书人承认这个靖难的正确性，但是谁知道虽然方孝孺做事不行，但他有所有书生都有的一样东西，那就是骨气。
朱棣要求方孝孺题字以表降服，方孝孺拒绝，写下燕王篡位四个大字，惹怒了朱棣，最终被灭十族。
方孝孺是不屈服于霸权的楷模，是值得封神佩亨建文帝的大人物，表明的是“士为知己者死的意志和决心”，信仰的是建文帝的仁义和知遇之恩，彰显的是忠贞不二的决心。糜扫皇帝对臣下忠诚之心的怀疑，在良禽择木而栖，良臣择主而仕的时候更加珍贵！更加衬托出了霸权的蛮不讲理，无能和渺小！损人无道，杀灭十族，噬血之徒，与其何益，自招箫啬。一人之罪，何至如此无能之举，自矬其大帝之象！真为强权自私出了一口恶浊之气！洪武父子两代强制气抑了忠义仁慈之心，奠定了武人不将的畏惧之心，错然了文人的佞忠之意，为大清朝的建立顺利，顺意了皇天后土！强权强势的人在历史中立储的时候他们：这里举四例，汉景帝，汉武帝，唐太宗，洪武帝，都很厉害，却都对强势的文臣武将（汉景帝下狱周亚夫等，为太子不能驭使而担忧。致后世西晋八王之乱时无人出将）而以及皇子，产生于无外患享天下时的无端憎恨，从尔除暴以安良，要的喜爱的是象尧生的汉孝子刘弗陵，唐高宗李治，建文帝朱允炆这样的仁慈怀柔之储君。恨子不类父，类父者招疑。英雄如此庙堂至圣，若非其实谁能思之……据此，历史古国之雄主令人敬仰，令人有孚颙若之叹服其无尚之功，犹有判断性错误。李白诗曰：古来圣贤皆死尽，唯有饮者留其名。天生吾徒有俊才，千金散尽还复来。表明了对圣贤的尊敬神往和哀伤以及幽怨之情，同时也表明了吾俊的自由散漫和不可改变！陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。饮乐无度误军误政，酒驾放旷。留下很多遗憾！现实中人性长短于此可见一斑。我不如人，唯写唯歌，我不才人，唯敬唯和！
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