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靖康之乱诗？
康耻，犹未雪。
出自宋代岳飞的《满江红·写怀》
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！(栏 通：阑)
靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。(壮志 一作：壮士；山缺 一作：山阙)
汉人这个称呼是从什么时期开始的？为什么称呼***？
汉族作为民族称呼始于19世纪末，受民族主义和共产主义运动等多重影响，这一称呼逐步广泛使用并于官方固定下来。在此之前较常被使用的是“华夏”(起源于中国北方黄河中下游流域的远古部落)民族政治认同根据时间与空间的不同，对华夏，***的定义都具有差异。
汉族被西方学者视为中国切主体民族。汉族的族称是在中国的国家形成和发展中确立的，在历史上，中国上古史学家许倬雲认为，魏晋南北朝以后，华夏人开始出现***自称谓。在此之前，***，汉民多为周边国家对汉朝国民的称呼。汉族自称***，华夏，华人。外国人称之为华人，唐人，秦人，中国人，桃花石。(部分内容摘自***汉族条目)
***的称呼当然是从汉朝开始，但是早前周边国家不发达，***也只是笼统的指中原地区生活习俗相近的人，民族学研究的***正经是从宋朝开始，一方面因为当时周边国家的强势，使得宋人不断强化自己民族属性，另一方面南宋被迫离开中原被驱赶到江南，为了继续保持中原的民族优越性而不至被叫做南人南蛮，也将汉族文化不断巩固。
而汉文化作为一门庞大学科专门研究则是到了明末清初了，首先统治者需要研究民族性，而汉族也更要巩固自己的民族属性。
出自于汉武大帝驱赶匈奴杂胡凶恶势力，在经过白登之围约六十年后，一代天骄汉武大帝举贤任能，分兵多路先后在卫青大将军，和骠骑将军大司马霍去病统领下经大规模的战略战役，分化瓦解了压在中华民族头上百年的雾霾，有开疆拓土打通了丝绸之路和文化科技交流，全世界都知古老的东方有个大国叫西汉，因而才美称西***为***。
在今天，我们祖国有五十六个民族组成。但是民族这个说法是在近代史上才提出的。
汉族这个称谓来源说法有二，一个是天平天国时期，一个是民国早年。
而在这之前是如何区分因为文化不同而造成的种类不同呢？
那就是用文化名＋人。例如：***、苗人、客家人，羌人，匈奴人、鲜卑人等。
汉在先秦时期并不是作为***名出现的。
汉一词最早的意义是天河的意思，有词云汉，天汉。
大概意思就是赞美天上的***一闪一闪亮晶晶。（汉文化博大精深啊。）
这一称呼应该是源起于汉代吧？！历史上早有"盛汉雄唐″之称！
在汉代以前，中原的族群是以″华夏族″为号的。再往前推就是"炎黄部落"式的族群构造了。
因为汉代继承秦朝的法统并巩固了中国大地上的"大一统"成果。且在汉武帝时取得了向西南开疆扩土，向西域开拓交流，向北驱逐并打击匈奴方面都取得了赫赫功绩，足以青史留名。此外在文治方面，汉朝实行"罢黜百家，独尊儒术”，在秦代统一文字、度量衡、货币和交通并设置郡县统一政令的基础上，更进一步统一了思想！从此使大一统成为中国人的不可逆的主流思想和行为规范！
此外，由于秦朝的统一持续时间太短，所以虽然"首统中华"之功应该记在秦朝的名下。但是巩固和提高统一成果却是两汉四百年持续不断地进行的！正因为两汉四百年的影响力深远且广泛，所以中原主体民族才逐渐由"华夏族"转称为"汉族”。甚至于即使汉朝灭亡之后，这一称号也留传下来未做改变！只是在某些时期也吸纳和融合了其它古老民族成份！
需要指出的是，在今日"中华民族"的概念更能体现出中国的现实。它包括了中国领土內的所有族群。它使全中国人民形成了一个整体与合力，共同为祖国的复兴与崛起贡献力量！未来中华民族必将取得伟大复兴的胜利，中国也一定会也必然会重新走向世界之巅！让我们大家共同努力，争取这一天的早日到来吧！！
哪个历史人物让你读了他的故事以后，发奋读书，立志做大事？
王阳明，那会看了央视的百家讲坛，讲述的就是王阳明的一生起起伏伏，看了之后发现他是个全才，能文能武，而且对司法对道法影响颇大，如果在身居高位后隐退研究道法，如何在混乱的官场中走出一身正气，如果在家道中落中王者归来，大起大落没有挫败他的性格却磨练了他的意志，所以很喜欢他，很佩服他，当世天才没有恃才傲物，这么多名人我就喜欢他，做自己想做的，才不愧于人生。
在我个人的思想当中，首当其冲的当属成吉思汗，这位名叫铁木真的世界征服者幼年之时历经磨难，凭借广阔的胸襟以及个人魅力招揽回失散的乞颜部众，使得无数草原英雄和亡命徒归其麾下。诛灭蔑儿乞、塔塔尔、札答阑、克烈、乃蛮等大型草原部落，合并泰赤乌和主儿乞使之重回黄金家族的怀抱。证大金伐西夏灭花剌子模，子孙南征北战，横跨东西大陆，打下史上最大版图。似这等英雄人物天下罕有，试看一个失去一切连生命都几次险些丢掉的少年如何成为一代天骄，便可知成吉思汗之伟大，男儿当如此。
我个人对古代人物的故事其实并不是很喜欢，虽然也看过许多历史人物的故事，但除了成吉思汗之外，没有特别敬佩的人物，不是人家能耐不够，是我自己感觉自己不配。既如此，也便不去崇拜，只不过看的书多了，从不同的人物身上借鉴一些做人的道理罢了。
至于励志、立志这玩意，多数时候属于心灵鸡汤，我少年事情曾经一度特别喜欢读这种书，例如卡耐基成功学、拿破仑成功学、胡雪岩经商之道、谁动了我的奶酪等等几乎读了个遍。至于什么马云、史玉柱、俞敏洪、柳传志、朱新礼等成功人物的传记什么的也都读过。当时年少，不经世事，因此视此为珍宝，认为看了人家的故事只要自己肯努力就会成为人家那样的人物。可随着年龄稍大一些，便发现这些玩意全部属于鸡汤文学，而且“有毒”。故事大多是胡扯瞎编，怎么感人怎么写，怎么苦怎么写，就算你看的眼瞎了，你也不会成为第二个马云或史玉柱。因此，有关这类的书籍我一股脑卖了废品，因为本身这就是垃圾文学，连三毛钱都不值。
我就是我，没必要从人家身上找自己的影子。那种看完别人故事立马刻苦学习一心立志之人大多数是还未走向社会或者缺少社会经验的年轻人，等真正自己大几岁，才能逐渐看清自己几斤几两。
当然说这些并不是打击你积极性，也不是说你不可以从他人身上借鉴一些有益的东西，能从别人身上找到自己的不足之处自然是最好不过，但不能钻牛角尖。我如今喜欢看一些近代历史类档案，说几个我比较佩服的人物吧：比如曾国藩、李鸿章、张之洞、袁世凯；还有日本的伊藤博文，坂本龙马等等，都是我个人比较尊崇之人。
看这些人的故事不是为了让自己立志，而是借鉴他人的一些高明之处看自己不足之处，增加自己阅历和智慧，而不是一味学习某人，那样便不是一个真正的自我。什么成功学、励志学、经商学、某成功人物的传记等等，你愿意看，没人阻拦，但你想成功，看这玩意儿一点卵用也没有！
勤学苦练的白居易
说到白居易是无人不晓，“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。这首儿时就天天念叨的诗，就足以让他万古流芳。那年他年方十六，连当时的文坛大V顾同都大加赞赏，处处“安利″其才华。堪称天才级别的年少成名的青年才俊。但他并没有学仲永躺在功劳簿上等死。他不甘于此，为更有作为，他依然刻苦写诗赋诗，熟读各类诗歌。为了让平常百姓能读懂他写的诗，他“新篇日日成，旧句时时改″，改到令老妇人都听得懂为止。正是他这种孜孜不倦的精神，终于成就了3000多首诗，一首《长恨歌》让世人欲罢不能，成为世人偶像，以《琵琶行》《忆江南》，《卖炭翁》等诗是继李白，杜甫以后奠定了“诗魔″的地位。
为了科举入仕，白居易也是拼命苦读，潜心研修，白天练习作赋，晚上练习书法，中间还要抽空写诗，晚上也挑灯夜战，可谓:头悬梁，锥刺骨。直练得囗舌生疮，四肢麻木僵硬，手肘起茧，面色腊黄，未老先衰，白发早生，牙齿松动，患上了“飞蚊症″的眼疾。功夫不负有心人，终于二十八岁考高中进士，曾有诗曰:“慈恩塔下题名士，十七人中最年少。″。后来官至二品，善始善终，成了人生大赢家。
对白居易这种韧劲，毅力，顽强拼捕的精神无不折服。古人尚且如此，吾辈岂可坠落！
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