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如何理解《道德经》中道可道，非常道的意思？
老子所说的大意是为：诸子百家都很有学问，否则的话如何能够成一家之言，持一家之道；但是老子很真诚的提出警告，诸子百家都只讲了片面的道理，而无法讲全面的道理；这不是你们的错，有可能是语言文字，有可能是其他原因；我们永远不可能把真相说清楚；我自是想说，我们只能从我们这家看到的，体会到的，并且把它说出来表述出来；我们这家不应该自大和过分的自我膨胀；我们只有这么一个时间，只有这么一张口，我们还有各自的立场，因此我们只能讲其中的一部分，但是任何事情都有两面性或者多面性，他说正的，攻击他的人可以说反的，反之亦是；但道是整全的，道是非常宽广的！
大家的回答都很有道理，我也向大家汇报一下我的见解。
首先“道可道非常道”是《道德经》中开宗明义的六个字。
“道可道非常道”告诉了我们:宇宙中有两个道。一个叫常道，另一个叫非常道。
常道它是不可说的，凡是你能讲的出来的都是非常道。
可道说之道非作者所表达之道，可说出之名符非作者所表达之名。这是要人们不要拘泥名相，与佛之不可说不可说之意相仿，渡河须用筏，到岸不需舟。觉者自悟，迷者自迷，顺天应人，方为大道。
人有生死，由生至死为人道；生死不由己为天道。
说的清的道叫路，比如公路、铁路、航路等等，有始有终有形可循，叫可道。
大道通天，各走一方，方的尽头，道归一处，叫非常道。
人生一世，选择之道，是人生之路。
回望人生，命不由己，是非常之路。
看人生象直达车，由生至死为人道。
看世象千变万化，世事不由人为天道。
人道可言，天道不可言。
方为：道可道，非常道。
首先我们要理解道德经是老子写给谁的书？
道德经这本书是老子写给管理者的，是管理者的智慧，文中开头 道可道，非常道。道有两层意思，一是指道路，二是指智慧，身为一个管理者管理企业，治理国家，通往强盛的道路，需要各种智慧的运用，非常人智慧可以企及。
"道可道，非常道" 这三个道字的含义是什么？ “非常”二字又该如何解释？
另类解读，耐心分享！
“道可道，非常道。”整体上来说就是: 真理如果可以用语言表述的话，那么这个真理就不是永恒的。
下面展开老子这句貌似是语言悖论的话，看看老子写在洋洋五千言开篇的这句话，到底是什么意思。他既然知道如果“道可道”了，就不会是“常道”了，为什么还会留下五千言的《道德经》呢？
实际上老子首先是在顾虑语言的苍白无力。我们每个人都有无法用语言表达内心感受的时候吧？不是任何感受都可以用语言就可以表达清楚的吧？这就是语言的苍白无力。这种情况是日常生活中非常浅显的实际情况，说这些有助于我们理解老子所说的更深层次上的思想性非常强的那个层面的难以用语言表达的情况。我们之所以对“心有灵犀一点通”这类诗句感到非常舒服，就是因为我们经常有无法用语言表达的胸闷感觉。很多时候，我们都有无法言说的境地，“此中有真意，欲辨已忘言。”！这种时候我们只能依靠心和心的灵犀相通，才能体验到人与人之间的内心深处不言自明的酣畅淋漓！老子认为语言这种时候成了交流的阻碍，而不是工具。
老子同时也在顾虑和担心语言的意思表达和理解上的因人而异的语言外延。我们也常常遇到这样的情况 : 同样的话对有些人来说是关怀，而对另外一些人来说是辱骂，搞得自己有口难辩，这就是言语外延的因人而异的理解问题。就说简简单单的吃辣椒吧，四川人认为不辣，上海人吃一口却感到难以接受的辣，那么这个辣椒到底辣还是不辣呢？《道德经》可不只是一口辣椒那么简单。人的思想领域的交流绝对不可能像有一碗辣椒让我们共同品尝，然后按照自己的口感评价这个辣椒辣或是不辣那么简单。那可是“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的微妙和不可调和的因人而异的极度个人化的一种体验。
老子深谙语言之废，所以在《道德经》开篇就告诫后人:真理如果可以用语言表达出来，那么它很可能就不是永恒的真理了！
另外一个层面上来说，我们认识事物，都是一点点推进的，不可能可以一眼看穿，就如瞎子摸象，有人摸到象腿，就说大象像一根柱子。。。一直摸索到大象的DNA，我们还是没有完全了解大象的全貌。最初我们认为一只“空碗”是空的，后来发现它并不真的是空的，因为它里面还有一种东西叫空气；后来又发现不仅仅只是空气，而是有很多种气体。。。所以说瞎子摸象并不是纯粹的笑话，而是我们认识事物的正常过程。老子说“道可道，非常道”意思也是在说明，人们对事物的看法一步一步的改变，改变的仅仅是我们对事物看法，而真理实际上并没有改变。所以老子认为对事物的阶段性正确认识，并不是事物的本来面目和全部内容，认识事物的本来面目和全部内容，是无穷尽的。
也许有人说这是过分解读了“道可道，非常道”，意淫了老子，夸大了古人思想。其实并不是这个样子，因为古人描写大地，和现在坐飞机俯视大地的情况一模一样，而古代不可能有飞机，可见古人有着非常了不起的思想视角。
道，可道、非常道。第一个道应是天地万物之道，第二个道是动词是说用言语说出的意思。非常道是说如果说出来就不是永恒不变道了。道是老子硩学体系中的最高范畴。不同的人也有不同理解，看法各有分歧。有人看它是唯心的有人看它是唯物的。也是道德经的总提纲。
道是极抽象的，视而不見而有无所不在的客观精神实体。它即是产生天地万物的总根源。同時也是万事万物发展变化的内在的普遍规律所在。在现实生活中仔细去体会，古人的天气谚语就有道的痕迹。比如说云行东车马通，云行西雨凄凄。你用心去观察去体会还真是很灵验的。和五行是相通的，我曾用五行去解释，东方属木
木能生风，风能刮云，故说天气放睛
。西方属金，金能生水，故要下雨。
再如八月十五云遮月，正月十五雪打灯，我仔细观察了几年都想当正确的。我由衷感到劳动人民智慧是无穷的。
无论是唯心的还是唯物的道是永远存在于天地万物之中的。可你有不能用具体的言语形容出来，就是道玄妙之处。日月经天，江河行地，人世沧桑，世事更替，可变是世道人心，不变的是道的根源亘古常新。
正是:净心修道道本空，
大道自蕴天地中。
道能道出非好道，
道不道出是真踪。
到此，以上就是小编对于非常道法律咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于非常道法律咨询的2点解答对大家有用。
