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什么是“赋”？你最喜欢哪几篇“赋”？
谢谢，很高兴回答你的问题。
赋是我国古代的一种文体，它讲究文***、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺***摛文，体物写志”，侧重于写景，借景抒情。赋的发展经历了几个阶段：最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋”；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”；魏晋以后，日益向骈对方向发展，叫做“骈赋”；唐代又由骈体转入律体叫“律赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。我比较喜欢的赋有：杜牧的《阿房宫赋》、苏轼的《前赤壁赋》、等。
诗词歌赋。古散文皆赋，因拼凑韵律，***借文字费解。后改为白话文，赋就不存在了。所以现代人要读懂古文更费解了。经类，药类，卦类，阴阳宅类，针灸类，等金汉类。又如老子，道德经，阴符经，参同之类，故意隐藏弦外之音，话外话不向白话文直白，更难理解了。
肚腹三里留，腰背委中求，脸面寻列缺，发热合谷收。之类的。
赋，本来是诗歌的一种铺陈直言的手法。作为文体之一的赋，应该是在汉代形成的一种讲究文***和声调，介于诗与散文之间的文体。
赋的主要特点在于铺陈事物。描写的部分总是用华丽的词彩写得淋漓尽致，极尽铺述夸张之能事；而在结尾的部分，往往会发一点议论，以寄托讽喻之意。
汉赋有小赋和大赋之分。
小赋多是抒情之作，是东汉中叶才兴起的，数量也不是很多。
大赋最兴盛，内容多是描写宫殿、苑囿的华丽、京城的繁华等，借以夸耀汉帝国的声威，歌颂皇帝的功劳，只有在结尾处才添几句讽喻规劝的话。
汉赋的兴盛，和西汉的经济繁荣、国力强大、以及统治者穷奢极欲的豪华生活有密切关系。
汉代四百年，赋的写作风靡一时，名家辈出。重要的赋家，前期有贾谊、淮南小山、枚乘等；中期有司马相如、东方朔、王褒、杨雄、班固等；后期有张衡、赵壹、蔡邕等。
在人才济济的汉赋中，成就最高的应该是西汉中期的司马相如。
他家道贫寒，才气过人，代表作是《子虚赋》《上林赋》，内容承接，实际是一篇。
附中借三个***想的人物：子虚、乌有先生、亡是公三人之口，大肆铺张诸侯、天子田猎的盛况和宫苑的华丽豪华壮丽。尤其是天子游猎的那种威风和气派，令人难以想象。
赋是我国古代带一种重要文学样式，讲究文***，经历了漫长的变化过程。
最早以赋命名的文章《赋篇》，作者荀子，著名的散文作家，生活的春秋战国时期，又是百家争鸣的繁盛时期。
比如宋玉写的词赋《风赋》，居然将风阶级化，足以令人瞠目结舌。
风本来是大自然的一种现象，可是宋玉告诉楚襄王，风从不同的地方产生，也就有了不同的性质。
帝王享受的是雄风，带着花香，具有大王之风；而百姓的风刮动沙土，是雌风，吹到人身上，极不舒服。
宋玉另一篇更出名的就是《登徒子好色赋》，其中对美女的描述：增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。
这句话流传至今，根据宋玉的描述，将对妻子感情专一的登徒子，描述成了一个好色之徒，于是后来跟着延伸为对不庄重的男子的称呼。
赋，它是一种比较特殊的文体，以铺陈扬厉的手法状物写情，讲究押韵和对仗，是非诗非文、亦诗亦文，介于诗文之间的一种文学样式。所以郭绍虞先生把赋概括为跨诗与文的“两栖动物”。
代表作品主要有:杜牧的《阿房宫赋》、曹植的《洛神赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》、庾信的《哀江南赋》等。
八大神赋是哪八大？
古代八大神赋分别是：
《风赋》作者：宋玉 朝代：战国
《长门赋》作者：司马相如 朝代：西汉
《刺世疾邪赋》作者：赵壹 朝代：汉朝
《洛神赋》作者：曹植 朝代：三国
《枯树赋》 作者：庚信 朝代：南北朝
《别赋》作者：江淹 朝代：南朝
《阿房宫赋》作者：杜牧 朝代：唐朝
《前赤壁赋》作者：苏轼 朝代：北宋
八大神赋是：
②宋玉的《高唐赋》：此赋在序中通过对话写了楚顷襄王之前的某位楚王与神女巫山欢会的故事。
③张衡的《二京赋》：是张衡赋作中的代表。《二京赋》包括《西京赋》、《东京赋》两篇。二京，指汉的西京长安与东京洛阳。
④司马相如的《长门赋》：此赋以景写情，情景交融，表现陈皇后被遗弃后苦闷和抑郁的心情
⑤欧阳修的《秋声赋》：是抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。
⑥袁枚的《秋兰赋》：是作者通过对兰花的描写和歌颂，表达了他不同流俗、清高自持的处世思想
⑦苏轼的《前赤壁赋》：记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感
⑧杜枚的《阿房宫赋》：表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。
汉江临眺运用的表现手法是什么？
汉江临眺是唐代诗人王维创作的五律。这首诗***取的几乎全是白描的写意手法，从大处着墨，于平凡中见新奇，将登高远眺、极目所见的山川景物写得极为壮阔飞动，奔放雄伟，犹如一巨幅水墨山水，意境开阔，气魄宏大。
在表现手法上，汉江临眺运用了情景交融、用典、虚实结合等手法。例如“江流天地外，山色有无中”，以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去，好像一直涌流到天地之外去了，两岸重重青山，迷迷蒙蒙，时隐时现，若有若无。而其胜，就在于画面的气韵生动。而天地外、有无中，又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境。
如何评价词人刘克庄？
刘克庄是辛派词人的后劲，他不仅创作了数量不菲的词作，且流传有内容丰富的词学理论。他强调词的现实功利性，主张词作当与现实生活密切相关、抒发词人的真情实感，推崇大声镗鞳的豪放词风。同时，他亦不偏废词之为词的本色，认为词以缘情为本，具流丽绵密之致、须协律可歌。他还主张在本色词体之中，注入现实内容：“借花卉以发骚人墨客之豪，托闺怨以寓放臣逐子之感”，这是常州词派“比兴寄托”理论的先声。
刘克庄，字潜夫，号后村，南宋末年的文坛宗主，时人“言诗者宗焉，言文者宗焉，言四六者宗焉”(林希逸《后村先生刘公行状》)。不惟如此,他还在弱宋末造、恢复之计已成妄谈,举朝侈靡、文恬武嬉以求朝夕之欢，浸染着感伤意绪的柔媚词风笼罩词坛之际，自觉踵武爱国词人辛弃疾，以自名别调的260 多首词作，唱出了高亢、嘹唳的末世强音，成为南宋后期成就最高的辛派词人。
刘克庄“生丁南渡，拳拳君国似放翁；志在有为，不欲以词人自域似稼轩”，面对“国脉微如缕”、朝廷只求苟且偷安的现实，刘克庄倡言词当反映现实生活，有助于世教民彝。刘克庄的这一思想，首先表现在对于远离现实、流连声色之作的不满。
他在《辛稼轩集序》中曰：“世之知公（此指辛弃疾）者，诵其诗词，而以前辈谓有井水处皆倡柳词。余谓耆卿直流连光景，歌咏太平尔；公所作大声镗鞳、小声铿鍧，横绝***，扫空万古，自有苍生以来所无。”将柳永词与辛弃疾词对举，其褒贬轩轾之意甚明。对柳永词虽流播广远，却只是“流连光景，歌咏太平”颇不以为然。
在《辛稼轩集序》中，刘克庄自称于稼轩词“幼皆成诵”，钦慕之情溢于言表，对稼轩词大声镗鞳的磅礴气势及其所开辟的宏壮开阔、迈越古人、古今未有之境界极力称道。《黄孝迈长短句跋》***意提及黄孝迈“酒酣耳热，倚声而作者，殆欲摩刘改之、孙季蕃之垒。”将黄孝迈发愤抒怀之作与稼轩羽翼刘过之词及孙季蕃词相比，亦见出其对豪放词风的称许。
刘克庄是南宋中后期著名的词人。我们知道，在南宋中后期的词人中，大致可以分成两类，一类是深受辛弃疾的爱国主义豪放词的影响，用词来呼吁要复国抗金，用词来反映心中不平的愤懑。这一派词人被称为辛派词人。主要代表人物就是刘克庄、刘克等人。第二个派别是深受北宋***派词人周邦彦的影响的婉约派，主要词人是姜夔。吴文英等人。
知道了刘克庄是辛派词人后，我们就能很好地理解、评价刘克庄了。刘克庄，字潜夫，号后村，是盛产老军医的福建省莆田人 ，是南宋著名的豪放派诗人、词人、诗论家。他一生坎坷，三次为官，三次被贬，最后官至龙图阁直学士，据说他晚年和贾似道搞得火热，也给他的人生增添了一些污点。但刘克庄是著名的爱国词人，深受辛弃疾的影响，可以说是辛弃疾的铁杆粉丝。他的词模仿辛弃疾的痕迹很浓，喜欢用典，喜欢作豪放之语，但是整体水平比不上辛弃疾。但是刘克庄在词中表现出来的那种爱国热情、复国无望的悲凉、呼唤英雄抗金复国的心情，值得我们学习和钦佩。刘克庄的一些词，是南宋豪放派的代表作，我们不妨来看一首：
沁园春·梦孚若
何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。唤厨人斫就，东溟鲸脍，圉人呈罢，西极龙媒。天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。车千乘，载燕南赵北，剑客奇才。饮酣画鼓如雷。谁信被晨鸡轻唤回。
叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉。披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
翻译成现代文的话：我们在何处相逢？一同游览成阳的宝钗楼，又登上了曹操所建的铜雀台。把厨师唤出来，让他把东海鲸鱼切成细片；把马夫叫出来，让他牵来西域的宝马。天下的英雄，除了你我二人，还有谁配与我们饮酒抒情。我们准备千辆马车，网罗大江南北的侠士奇才！
畅饮之后，酣然大醉，耳边响起了如雷的画鼓声。谁料想，美梦被雄鸡的轻啼声惊醒。感慨自己的一生就要过去，但是还没有建立功名。难道非要等到书生老后，建功立业的时机才会到来。如果威名赫赫的李广将军，可以遇到珍惜人才的高祖皇帝刘邦，区区一个万户侯又算什么！披上衣服起床，只觉得凄凉孤寂，于是更加怀念亡友，在感慨中心生哀伤。
是不是很有豪情，很有愤懑，很像辛弃疾的风格？
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