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战国时期，名辩之风大盛的原因是什么？
春秋战国时期，由于生产力的发展，整个社会经历着一场空前的剧烈变革，由于新的荒地不断被开垦，新地主阶层势力扩大，导致当时的阶层力量对比发生变化，进而引起政治和思想上的变化。
在这种情况下，许多事物的称谓和它所指的实际事物之间就产生了各种冲突：或者是称谓没有改变，但实际所指出现了变化，或者是出现了新的事物，而没有相应的称谓匹配之。这就出现了“名实相怨”的情况。孔子就曾提出过：
名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑罚不中***无所措手足。
所以理清名实，对当时社会安定，是有积极作用的。这是客观现实基础。
另一方面，由于政治和思想的混乱和动荡，百家并起，鼎足而峙。儒墨道法、名兵纵横、阴阳五行等各个学派的思想间对自然、社会等多方面问题看法各不相同，甚至截然相反，因此互相诘难就成了家常便饭。除了名实之辩，还有天人之辨、义利之辨、王霸之辩、善恶之辨等。各学派对一些重要问题都有自己的看法，都希望自己的观点被广泛***纳，这也是尚辩之风大盛的重要原因。正如侯外庐先生所言：
尚争好辩，形成了战国子学思想的显著特征。——《中国思想史》
还有一点，则是学术原因，春秋战国时期逻辑学的充分发展。论辩离不开逻辑，所以逻辑学的发展促成了论辩水平的大幅提高。这里有一个有意思的事情：春秋时期郑国的邓析曾经使用严密而强大的逻辑把郑国的法律条文解释的和执法者的见解完全相反，“以是为非，以非为是”，一度导致郑国的混乱，“郑国大乱，民口欢哗。”，后来又有惠施、公孙龙和后期墨辩三家主导的“合同异”、“离坚白”等注明逻辑学辩论，这些理论对逻辑学的发展，不亚于几乎同时期古希腊的各种悖论。
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