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《汉谟拉比法典》的内容、地位与实质?
是目前所知的世界上第一部比较完整的成文法典,竭力维护不平等的社会等级制度和奴隶主贵族的利益,比较全面地反映了古巴比伦社会的情况。法典分为序言、正文和结语三部分。正文共有282条,内容包括诉讼程序、保护私产、租佃、债务、***和婚姻家庭等。它刻在一根高2.25米,上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩柱上,共3500行,是汉谟拉比为了向神明显示自己的功绩而纂集的。 为后人研究古巴比伦社会经济关系和西亚法律史提供了珍贵材料。
1、《汉谟拉比法典》的实质:汉谟拉比法典维护了奴隶主阶级的统治地位,保护统治阶级的利益,确定了私有制。
2、《汉谟拉比法典》地位:是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上,正文共有282条。
3、《汉谟拉比法典》的内容:有公民权的自由民;无公民权的自由民;奴隶(包括:王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶)。
同床异梦的夫妻维系着婚姻关系的原因是什么?
有好几种,我给你分析如下几种,供你参考。
有的夫妻当初结婚时,也你浓我浓,随着时间的递进,双方的感情是递减的,不知道沟通和关心对方,势必会造成对方的冷落和埋怨。
两人对家庭没有责任感,但孩子小,虽然两人各有异心,却并不想让孩子知道,处在一个没有爱的家庭中,其实对孩子也是一种伤害,同床异梦的夫妻平时的交流和默契肯定少,孩子是敏感的,肯定有感觉,只是表像让他认为这是一个完整的家庭。
家庭中如果双方不能同步,肯定有一方会处于劣势,这样不对等的关系,是夫妻之间有了沟壑。
不善于缓和夫妻矛盾的人,家庭关系也不会多好,夫妻常期处在猜测和怀疑中过日子,也就是同床异梦,一方出轨,另一方为了孩子和家庭或者自己的经济能力低下,都会形成勉强维持夫妻关系的情形。
有的夫妻本身没有矛盾,但因为婆婆参与他们的家庭中,有的是妈宝男,处处听母亲的话,让爱人受伤,不体谅妻子的辛苦和付出,心和老婆不在一起,引起夫妻关系恶化。
大的矛盾没有,但相处起来矛盾重重,不会沟通造成夫妻之间的冷漠,战争难免发生。
其实夫妻之间哪有隔夜仇,真正想过日子的人,总会解决矛盾而不会让矛盾停留,影响两人的感情。
李敖说过:夫妻如同一对寒冬互相取暖的刺猬,离的远了,互相之间彼此感觉寒冷,离的太近又怕彼此刺伤对方······
或许有人说如今的离婚率也挺高的,有些大城市都高达40%,尤其那些80、90的年轻夫妻是让离婚率飙高的主力军,一言不合两人就闹离婚,他们为什么不选择离婚呢?理由无非是1、没有婚前的那种***了 2、一方出轨了感受到背叛 3、看不到前景觉得无望······有的还牵涉孩子的抚养问题和双方父母的情绪问题,以及家庭财产的分割问题等等。
但是对比一下父辈那些中老年以上的家庭,日子过不去闹离婚的不足5%,甚至更少。他们大多属于传统式的恩恩爱爱,符合“少年夫妻老来伴”的古语。他们之间大多是父母包办婚姻,没有谈过恋爱,不存在轰轰烈烈的爱情,更没有地动山摇的山盟海誓。他们的婚姻是凑合的,但是却懂得彼此珍惜,互相谦让,相互包容。
相比当下的有些年轻夫妻婚前卿卿我我,恩恩爱爱,情深意重。可婚后几年,就觉得对方有变心,觉得对方没有以前那么爱自己,猜想对方会不会在外面有了外遇。因为心里有一种情感的落差,所以才会患得患失,很自然两人之间就产生了猜疑不信任,就会有了争吵,因而感情破裂,时间久了就导致离婚。其实离婚并不可怕,可怕的是虚伪的凑合!两人在一起过着同床异梦、麻木不仁的生活······
领悟了婚姻之道,也就领悟了人生。婚姻本身就是矛盾双方的对立统一。因为不论什么理由,只要不离婚就证明对立仍可统一,就证明婚姻仍有存在的必要。看待婚姻要切忌讲婚姻等同于爱情。尽管婚姻大多始于爱情,但爱情只存在于两个人之间,而婚姻存在于双方、双方家庭或家族还有子女(如果有的话)之间。所以千万别指望爱情可以维系长久的婚姻,爱情解决不了如此复杂的社会关系。
要想得到白头偕老的婚姻其实并不困难。第一,在婚后能将爱情转化为亲情,所谓亲情就是,虽然好似左手摸右手,但谁又能离得开谁呢?亲情最核心的价值是忍而不弃。记得有一篇报道说,记者***访一对为世人羡慕且成就了百年婚姻老人询问白头偕老的幸福秘诀时,那位老爷爷的回答怒气冲冲“我不止一次地想杀了她”。呵呵,多么绝妙的答案啊,不管老爷爷在百年婚姻中有多少无法容忍的怨气,但他的刀从没有拿起。这就是亲情!第二,在婚姻中讲情莫讲理。除了原则问题以外,生活中的事情本来就没什么绝对的对错,以理相争必伤情,以情相待促和谐。我的处世原则就是对家人讲情,对朋友讲理,对社会***。
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