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方孝儒说“灭十族又如何”是在说气话吗？
我觉得这不是气话，是气节
方孝孺，黄子澄，齐泰，都是建文帝的心腹，共同点都是书生，看到这些有人就会说书生误国。
有句老话说的好，人无完人，我觉得要不是建文帝的软弱和指挥无能，朱棣造反根本就不可能成功。
方孝孺等人同样有弱点，他们信奉正统，威武不屈，可能军事决策不是他们的专长，所以最后兵败朱棣进京。此刻的他们内心除了恐慌肯定还有另一种心情，就是不屑，毕竟朱棣不是名正言顺的继承人，造反者在他们心中根本就不会有光辉伟大的形象，所以不会向他们屈服。
此时就出现了作者说的那一幕，朱棣要方孝孺写诏书（传说中给***立牌坊的那种），方孝孺不写，朱棣说不写就灭你九族，方孝孺大义凛然的说，灭我十族又何妨，事已至此已无法顾及身后，唯一能做的就是不能屈服。
另外，黄子澄齐泰城破之时逃出城外，即可组织京城周围的军队勤王，可惜都被抓住，两人都被灭九族。
自古成王败寇，但是方孝孺等人的气节定会流传千古。
1392年5月，朱元璋的太子朱标因病去世。在经过几个月思考后，朱元璋决定立朱标的儿子朱允炆为皇太孙，作为接班人。皇太孙朱允炆时年15岁，过了6年，朱元璋驾崩，朱允炆继位，是为建文帝。建文帝一上台，就在黄子澄、齐泰、方孝孺等人的忽悠下削藩。不到一年时间，就削除了周王、齐王、代王、湘王、岷王等5位亲王，这5个人都是建文帝的亲叔叔。这时老二家秦王，老三家晋王已传至第二代，辈分和建文帝一样，是建文帝的堂弟，所以秦王、晋王家威胁不大，威胁大的就是在世的叔王。湘王朱柏因为受不了建文帝的羞辱，举家自焚而亡。建文帝并没有收手，下一步打算削除实力较强的燕王朱棣。
燕王朱棣并没有束手就擒，而是起兵靖难。如果从军队数量来说，朝廷兵多粮足，削藩易如反掌。朱棣的指挥权已被一步一步剥脱，最后只剩下800名亲兵，但朱棣就是用这800名亲兵起家杀了北平。朱棣和朝廷来来***杀了3年多，期间不少朝廷官员向朱棣投降，但是朱棣也无法取得实质性进展。后来，在高人的指点下，朱棣***取单刀直入、不顾后方的冒险模式杀到南京城下，谷王朱橞和表侄李景隆打开南京城金川门，迎接朱棣的军队入城，建文帝朱允炆自焚而亡。
朱棣冒了这么大的风险，图什么？如果当初朱棣不举兵，老老实实服从朝廷安排，自己和儿孙应该无生命之忧。但是，为什么要冒着全家杀头的风险反抗建文帝？目的就是为了朱家千秋万代的事业。如果这样眼睁睁看着建文帝乱来，把没有犯什么大错更别说谋反的叔王一个个清理，太祖朱元璋泉下有知，作何感想？太祖定下的亲王守北方边防的体制一旦突然崩塌，补救措施又一时跟不上，国家安危如何保障？作为诸王之长的朱棣，唯有以全家性命相搏，这是责任所在，也是使命所在。
1402年六月十三日，朱棣来到了南京城。他要做什么事？要算账。方孝孺也是建文帝的旧臣，是削藩工作的积极参与者、谋划者，讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。朱棣破城后，要求方孝孺写登基诏书。方孝孺坚决不同意。朱棣说，你写诏书最合适，不写的话，你不怕我诛你九族？方孝孺说“十族”又何妨？野史记载，方孝孺被朱棣诛灭十族871人。方孝孺有没有说过这样的话，很可能说过。因为朱棣的确召见过方孝孺，两人面对面说过话，以方孝孺的当时的处境和耿直的个性，说出这样的话完全有可能。
明时的清流派政治上幼稚，追求名声上的贤哲，他们维护的是封建继承上的正统，他们甚至乐于让自己死得更为惨烈，以求百年一世的刚骨劲节。文化可以让人获得力量，文化同样也能让人幼稚到维护一个所谓的名声，而不顾及生命的珍贵。
方孝孺那句“灭十族又如何”真不是气话，不是和朱棣打嘴仗，也不是再赌朱棣敢不敢杀他，而是真正做好了殉道的准备，也是为了报答明太祖朱元璋的知遇之恩！
因为方孝孺并没有参加科举。他能步入大明官场，得益于朱元璋对他的看重和信任，而后被继承皇位的朱允炆从汉中的一所地方学校直接拉到南京城（此时的明朝国都在南京）的中央秘书处做顾问去了。
那么方孝孺到底是什么样的人呢？为什么能够慷慨赴死也绝不妥协？
他是被明太祖朱元璋称为“此庄士，当老其才”，并被安排给朱标班底的读书人；是被明太宗朱棣身边谋士姚广孝称为“天下读书***”的人；是从小就具备“恒以明王道、致太平为己任”的坚定信念的道德君子。
在方孝孺心中其实很简单，天下道统要维护，儒家道德尊卑的秩序要维护，这是天下安稳的基础，是大明朝社会***的根基！
所以就算搭上自己的十族也要维护天下道统，即大明朝的天下传承必须是朱标一脉，所以他并不接受朱棣所谓“欲法周公辅成王耳”的托词！
因为在方孝孺眼中，朱棣靖难后自己坐上皇位就是谋反。而对于反贼，哪怕他姓朱，哪怕他是太祖之子，也是被唾弃之人！
那么，方孝孺的大义凛然从何而来？其实早在洪武七年（公元1374年），年仅17岁的他就在其著作《深虑论》中对天下道统，对大明朝千秋万代作出了深刻的思考！
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