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不赦的意思？
1、“十恶不赦”是指中国封建统治者为了维护其专制统治，在法律上规定有十种重大犯罪不能赦免。
元·关汉卿《窦娥冤》第四折：“这药死公公的罪名，犯在十恶不赦。”
译文：这毒死公公的罪名，已经犯了十种重大犯罪不能赦免乐。
《***商人》 莎士比亚
形容罪大恶极，不可饶恕（十恶：古代刑法指不可赦免的十种重大罪名，即：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱，现在借指重大的罪行）。
一、拼音
十恶不赦 [ shí è bù shè ]
二、引用
元·关汉卿《窦娥冤》四折：“这药死公公的罪名犯在十恶不赦。”
白话释义：这毒死公公的罪名实在是十恶不赦。
三、例句
1、若不将这些十恶不赦的歹徒绳之以法，社会将永无宁日。
2、他所犯的罪行罄竹难书，是个十恶不赦的大坏蛋。
扩展资料
五代十国时期有没有国际法？有何依据？
五代十国就是一个非常糟糕的时代，其乱的程度不亚于五胡乱华的那个时期，不要说国际法了，连一个基本的游戏规则都没有。
1：首先，导致这场混乱的是黄巢，但不是主要原因，这人是干什么的，实际上就是土匪一枚，私盐贩子，按照今天的概念就是，国家不允许的你搞私盐，盐那个时候产量有限，所以，他老爹很有钱，这家伙是个富二代。
有钱了自然想入仕途，只可惜，娘的，自己怎么考也考不中，最后得了，造反吧，就这样造反起家，手下全是土匪出身，一帮帮众跟着造反，很快就到了长安，到了长安后，这***开始寻欢作乐，原来有这么多美女，先过把皇帝瘾再说，吃喝玩乐，把打仗的事情给忘记了。
2:唐僖宗是个二货，由太监扶持登记，自然受制于太监，他没有那么多文治武功取得***上的掌控，只能当个乖乖兔了，只是让他没有想到的是，黄巢手下的大将朱温投降了，哈哈，得了一名大将，不过，这个大将不好干，他必须干掉黄巢啊。
3：这个时候一个重要的人物出现了，那就是李克用，大家看过画江湖不良人吗？说的就是这一段历史。李克用帮着朱温灭了黄巢后，两个人就干了起来。
在这里要知道一个常识，那就是自唐五代以后，募兵制取代征兵制，募兵制干啥的，那就是招募了，府兵制没了，把招兵的权利下放给节度使，这样，谁招的兵就是谁的了。
4：李克用和黄巢干了起来，本来手下的人就有些厉害，又逐渐拉拢了一些小势力，这个李克用强大了起来，各自募兵是军阀形成的基本军事基础。
手里有兵了，那自然想着当皇帝了，皇帝算个毛啊，一个太监辅佐下的一个软蛋，中央已经没有节制地方的能力。
5：这个时候又出了一些事情，让李克用成了晋王，唐僖宗干掉了太监田某人，貌似控制了大局，于此同时，本来就跟着黄巢造反的朱温在干什么呢，在抢地盘，地盘越大，兵力和经济实力那就越强大，这个简单的道理，他当然是懂得的。
6：听说朱温的地盘越来越大了，怎么办，李克用作为唐王朝的晋王，那不得出兵***呀，结果，双方拉锯战，最后把李克用给拉出了血，元气大伤，不得不跑了没影。
在古代中国，国与国之间缔结的条约有国际法的性质，缔约各方不得背约。但这种条约很脆弱，可以因战争而终止，也可因单方面废约而终止。此外也有一些约定俗成的规则，比如“两国交兵，不斩来使”等。
这个问题极好，谈到国际法，首先弄明白什么是国际法？
放在古代来讲，这个概念简单一些，就是各势力约定俗成，共同遵守的规则。感觉是不是上升不到“法”的高度？
没关系，“法”之所以有效，正是因为有机构或者势力在维护其严肃性，当有人“违法”时，会被“执法者”强制制裁，使其不敢扰乱“法”建立的秩序。
现代的国际法也是由其背后的组织保障的，比如五常参与立法的条例，就没人敢不服（宇宙最强冈比亚除外）。
那么回溯到五代十国，有没有能保障“法”之严肃性的势力或者势力同盟呢？
显然没有。
强如早期的后梁后晋，互相攻杀，并没有谁能臣服谁。
偏安一隅的蜀王孟知祥，吴越，闽，楚等割据***更是无力承担“***维稳”义务。
及至北宋建立之初，尚有大小6个地方势力保持高度自治，领地内政令自成一体，根本没有什么国际法的概念。
抛开中原看四周呢？
有人认为著《道德经》的老子是“文明家”，你怎么看？
老子，人们一直在说他是思想家哲学家，那么现在为什么又认为老子是“文明家”，在我看来可以这么说，为什么呢？因为一个民族的文明程度，要取决于这个民族的思想和文化的高度，没有高度发达的思想和文化的民族，是粗俗和野蛮的，而老子著“道德经”就是在传播我们的思想和文化，道家思想在我们中华文化里有着举足轻重的地位，对我们的文明起到了特别重要的影响，我们生活中的方方面面都有道家思想的体现。
一个伟大的民族必定有伟大的思想和文化，也必定会有伟大的哲学家和思想家，千百年来人们遵循着先贤们的思想脚步走向文明的更高层，而老子正是文明先行者之一，也符合说他是“文明家”之说。
老子，字伯阳，又称老聃。是我国古代最伟大的哲学家，思想家，道家学派创始人。 老子的名著《道德经》含有丰富的辩证法思想，因其深邃的哲学思想被尊为‘’中国哲学之父‘’。与儒家、佛家的思想共同构成了中国传统思想文化的内核，并且被庄子所传承。老子说出来的每句活都字字珠玑，在短短81章《道德经》中，蕴含了智慧和精华。并从做人准则、处世准则、做事之道、修身养性四个方面对处世之道进行了精辟的分析，从中看来这难到是一个单纯的文明家吗？谋略家尊老子为宗师，历代帝王将老子的学说视为治国方针，兵家视老子的言论为圭臬。和文明家没有联系。
任何名谓，也不能概括老子所写的“道德经”。老子的“道德经”也不需要任何的称呼来诠释。老子的“道德经”是指授，那些处于自性迷惑颠倒之人的经书。重要的是那些处于迷惑颠倒之人，通过“道德经”，从中受到启发和启迪，觉悟本具的妙明心体。从而妄想心歇，歇至无余，道体自然现前。
说二句，老子是《道德经》创始人，应是"文明大家"。老子的以道取德，以行为经论的理论。行成了思想上的独派。在当时的安民行善，安帮定国，起到了重要作用。秦朝国君和商秧的变法，就是老子思想的具体体现。以道取行，以德为忠，以法而治，以积备为扩张。此理论，上能治国，下能安民。从古至今贯穿始终。后来又出了孔子的儒家思想理论。(孔子与老子虽有理念不同，孔子也不得不赞成老子的理念)，可谓法儒是无形的结合。使封建社会延续了两千多年。因此说，老子的《道德经》，能足以说明老子，就是"文明大家"。浅谈《道德经》与"文明大家"，个人观点，不足指正。
什么是文明？有农耕文明，有工业文明，总之文明又是一个不确定的概念？文明家，就更是无㮷之谈。因此将老子说成“文明家”太贬低老子了。
老子是人类的导师，是人类全识的导师。证明就是完整准确理解《道德经》，独立自主，不人云亦云。
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