大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刑事诉讼辩护的展望的问题，于是小编就整理了2个相关介绍刑事诉讼辩护的展望的解答，让我们一起看看吧。
中国最厉害的几家律师事务所有哪些？他们牛逼之处在哪？
律所不同于企业，律师不同于工程师。当事人必须明白，具体为当事人提供法律服务的是律师个人，而不是整个律所。如果你说的最厉害指的是业务能力，中国没有最利害的律所。如果你指的是收入高低，倒是有几个做非诉（主要是上市、融资）的所收入非常高。但是，这些非诉业务与日常法律服务不是一回事，换句话来说，即便它再厉害，对普通人没有任何意义。
在中国任谁有好厉害有好牛逼的律师事务所律师，只要审理该案的主审法和合议庭成员一直坚持以事实为依据法律为准绳，廉洁奉公不徇私枉法严格依法办案，在历害再牛逼的律师他在法庭上的质证和辩护意見都很难起到多大作用！
一件刑事案件在通过公安侦查、检察审查公诉，法院庭审调查，质证认证双方辩论，合议庭评议到最后作出判决，我们想一想，法庭对案件最终作出判决是凭公安、检察两家在法庭上提供的证据又通过双方质证认证的证据说话，还***律师在没有提供任何新的事实和证据的前提下的质证意见和辩护意见的推论和想象来作出评判！
大家一看这就是明摆着的，这究竟是谁历害又是谁更牛逼了！
外行听名头，内行找专家。北京前10名律所，以非诉见长，上市、并购、重组、发债、海外投资等，你要这类业务和大把银子，找大所没问题。如就是离婚、房产、债务等，建议找身边信得过的律师，费用大众、好沟通。
厉害的律师是什么标准？各己站的角度不同，标准绝对是不一致的。因为律师有两面性，为你把官司打赢的谓必就是厉害的。我以为一位好的律师首先是一位有正义感的人，能够正确运用法律和事实证据，使违法或犯罪者知法懂法认罪服法，最大限度地化解与受害人及社会的矛盾。使受害人得当合理合情合法的经济和精神补偿，从受害的阴影中走出来。如果仅是为了钱而辩护，把合法辩成非法，把非法辩成合法，赢得了官司获取了利益，正义良心何在？再历害的这种律师，也等于在违法犯罪！
如果你问的厉害是指知名度的话，自然是八大红圈所，金杜、君合、中伦、海问、方达、锦天城、国浩、汉坤，但这几家所的知名度主要是通过非诉业务积累的，比如ipo、收并购，主要体现在业务规模上。而诉讼业务是不太容易获得知名度的，因为受执业要求的限制，很多时候要保密，诉讼业务水平的高低也分类型，有擅长股权纠纷的，有擅长合同***的，有擅长家事传承的，不一而足。
宋朝张载曾说过“为天地立心”，请问他想给天地立什么心？
心，居一身之中，为灵明之主，行一身之主宰。立心，替天地之所作所为立个解释的出发点。立命，替生民的行为立个根本准则，立个规范。人取法天地而弘天地之道。若以天地存不仁之心而以之为心，则生民必行攻杀之事，杀生不仁，不足以为生也。反之，若以天地存仁厚之心而以之为心，则生民[_a***_]互相亲厚，足以之为生，以之立命也。
“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是宋朝理学家，思想家，教育家张载所写。
这四句话是儒家的非常有名的励志之语，读来气势磅礴豪情万丈。但是仔细分析一下，什么是心？什么是命？什么是圣？翻遍所有的儒家典藉没有一个明确的解释。
不知道什么是心又如何为天地立心？不知道什么是命又如何为生民立命？不知道什么是圣又如何为往圣继绝学？
心，命，圣这些概念性的名词的解读都是在《道德经》里。只有把这些概念的属性弄清楚了，才可以知道如何立，怎么立。
什么天地之心？
《道德经》第49章：“圣人无常心，以百姓之心为心。善者善之，不善者亦善之，德善。信者信之，不信者亦信之，德信。圣人在天下翕翕 。为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”。
圣人：“善”的称呼。善：能量。能量本是能力可以为所欲为。但是，能量放弃自己的个性心甘情愿地服从真理的管辖，所以，老子称呼宇宙的能量为“善”，尊称为圣人。
圣人无常心，常，规律。圣人（善）的心是没有规律的，以百姓的心为心，（善把能量当成是自己的百姓）百姓是什么心，善就是什么心。
什么是天地的心呢？心就好比是一个装满水的杯子，杯子是圣人的规律，水是圣人的百姓（能量）。杯子是透明的玻璃，里面的水水什么样的颜色，杯子就会变成什么样的颜色。“善变”指的就是宇宙的能量会变化万千。能量的属性不一样所体现出来的能力就不一样，（圣人）只是提供一个流通的管子，能量是白的杯子就是白的，能量是黑的杯子就是黑的，（圣人）会随者能量的变化而变化。
我们知道心电图是上下两条横线，“心”在两条横线中间规则地跳动。下横线是“心”的底，上横线是心的上限，超过下限与上限能量（心）就会消失，下限是真理的公平，上限是真理的公义，中间的是心的“公正”。
到此，以上就是小编对于刑事诉讼辩护的展望的问题就介绍到这了，希望介绍关于刑事诉讼辩护的展望的2点解答对大家有用。
