大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于刑事辩护人译文纪实的问题，于是小编就整理了1个相关介绍刑事辩护人译文纪实的解答，让我们一起看看吧。
子曰:“攻乎异端，斯害也已。”您怎样理解这段话的文化内涵？
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”意思是孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”异端就是指中庸的两端，一个是过，一个是不及，孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，亦即是不要偏执一端。对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道了它的弊端在哪儿，辨识能力和免疫能力也就在了解抵抗中逐渐形成，不会去盲目听从。这也就是俗语所说的“见怪不怪，其怪自败”。故孔子主张要能容纳不同的意见，博施广***，兼收并蓄，巧妙地结合事物的两端，从中抓住事物的本质，这样才能辨识明了，避免偏执一端的毛病。
尊重不一样的言论
子曰:“攻乎异端，斯害也已。”
大意是:孔子说:“研读学问却攻击不一样的观点，必定有害。”
攻:攻击，异端:指不一样的观点，斯害也已:指危害很严重。通读写一段话，我们可以理解到，孔子希望我们尊重不一样的言论。
我们每一个人，都有不同的成长背景、不一样的经验,所以持有不一样的观点和言论是正常的现象。
当我们站在不一样的立场时，很可能产生不一样的观点。不同的言论和观念，不代表人家就是错误的。
我们知道事物的相对性，所以当我们在坚持自己的观点、言论、选择的时候，应该同时能够尊重不同的选择、言论和观点。这样大家就可以和谐相处，共同取得进步。
我们听到不一样的见解，不应该马上接纳，也不应该立马排斥和否定，应该拉开一段时间和距离，反复的考虑一下，经实践检验一下，然后再来作出结论。
首先很高兴来回答您提的问题。
这句话出自：《论语·为政》
原文：子曰：“攻乎异端，斯害也已。”
注释：
1、攻：攻击。有人将“攻”解释为“治”。不妥。
2、异端：不正确的言论。另外、不同的一端。
3、斯：代词，这。
4、也已：这里用作语气词。
译文：孔子说：“做事情过或不及，都是祸害啊！”
这句话中的异端其实是指中庸的两端，一个是过，一个是不及。对于异端不要闭目塞听，而是要去研究，知道了它的弊端在哪儿，就不容易去盲目听从。孔子讲究中庸，主张执两端而用其中，即不要偏执一端。要能容纳不同甚至是相反的意见，巧妙地结合事物的两端，尽可能找到平衡点，从中抓住事物的本质，这样才能辨识明了，避免偏执一端的毛病。
这句话出自《论语》，是孔老夫子说的。它的意思是，如果一个人长时间浸淫和执着于一个另类的、狭窄的、不入流的领域，是有百害而无一益的。
比如《红楼梦》里宁国府的贾敬，整天独处一室痴迷上了道教，炼丹以求长生不老，平时不和家人交往，就连自己的生日都不回家，也不让子女到他的工作室去，这种玩法就太激进了，不仅没长寿，在书中第六十三回就死去了。再举个例子，有不少青少年痴迷网吧，有的通宵达旦上网，学业放弃了，还影响身体健康，弄的许多家长很伤脑筋。中国传统文化的一个特点是中庸之道，孔子也说过“过犹不及”，就是说***设一件事情做过了头，其实和做不到位是同样的效果。举个例子说吧，***设九点开会，一个人七点就到了，另外一个人十一点才去，这都是“过犹不及”的表现。有的西方国家老是喜欢欺负别国，对其他国家指手画脚，甚至拳打脚踢，司马昭之心路人皆知，时间长了一定会孤立起来。孟子有句名言，“得道多助，失道寡助”，得饶人处且饶人，别把事情弄的那么僵，凡事成了孤家寡人就完蛋了。还有一个例子，明朝有个皇帝叫明熹宗，天天不上班，忙着自己当木匠，对木工活上瘾的很，是所有皇帝中，木工活最棒的，大国工匠级别的，最后把一个烂摊子留给了他弟弟崇祯，明朝很快灭亡了。所以说孔子的这句话，对我们每个人都有很深的教育意义，只有领会了融入到自己的生活中去，对我们每个人都会受益匪浅。
基于对《论语》的理解和认知不同，历代诸家的注解不同，并没有统一标准的答案。我们只能，凭借自己积累的知识和判断力，阐述下自己的观点。
子曰：“攻乎异端，斯害也已。”出自：《论语·为政》
个人注解：
攻：攻击、批判。
异端: 旧指不符合儒家礼教正统思想的主张或
教义。与其相违背的言论，都被视为不正确的言论。
斯：这个（异端）
害：祸害（不正确的言论）
也已：停止
译文：攻击批判那些不正当的言论，这个不正当的言论便会停止。
