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朱元璋是靠明教打下的天下吗？
现如今很多***剧作都曾经演绎过朱元璋与明教，可是真正的历史中，朱元璋真的是靠明教打下的天下吗？
历史中的明教
明教正式名称为摩尼教，又作牟尼教，发源于古代波斯萨珊王朝，为公元3世纪中叶波斯人摩尼（Mānī）所创立，受***教与伊朗祆教马兹达教义所影响，是一种带有诺斯底主义色彩的二元论宗教。主要教义为"二宗三际论"，崇尚光明。
摩尼教约于六至七世纪
传入我国新疆地区，复由新疆传入漠北之回纥，而盛行于该地。唐代宗大历三年（768），应回纥之请，于江淮等地建立摩尼寺。唐武宗会昌五年（845）灭佛时，摩尼教亦遭严重打击，转而成为秘密宗教，并吸收道教及民间信仰，从而改称明教。明教因相信黑暗就要过去，光明即将来临，故敢于造反，屡有反***之举。自北宋末年起，浙江、江西、安徽等地，皆曾发生明教造反之事。其后明教又与弥勒教、白莲社相结合，而演变成明代末年之白莲教。明教一词至清代虽已不复见于文献，但“明王”出世之说，犹流传于民间。
这便是史料中对于明教的记载，它实实在在是一个民间组织，跟明朝的建立应该是没什么关系的。
明朝的建立
1368年正月初四，朱元璋在应天（南京）称帝，国号大明，年号洪武，大明王朝正式登上历史的舞台。后进行北伐和西征，同年以“驱逐胡虏，恢复中华”的口号命徐达、常遇春等将北伐，攻占大都（即北京），元顺帝北逃，元朝在全国的统治结束。之后朱元璋又相继消灭四川的***和云南的元梁王把匝剌瓦尔密、辽东的纳哈出。又八次派兵深入漠北，大破北元的军队。
明朝和明教的关系
吴晗曾经说过：“惟明太祖以至正二十七年（公元一三六七）称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。吴非国号，亦非年号。至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”（《明教与大明帝国》）
这一段描述，“明”这一国号，体现的是这位农民皇帝朱元璋的一些特质，因为此名称明显来源于民间，不管是“明教”，《大小明王出世经》或是其他，都不能证明朱元璋是靠明教打下的天下。朱元璋称帝后，***纳李善长的建议，下诏严禁白莲社、明教，并把取缔“左道邪术”写进《明律》十一《礼律》，用法律形式固定下来。其后，白莲教以各种支派的形式变换名目继续得到发展，如永乐年间有唐赛儿起义，清朝中后期的白莲教起义等；明教却逐渐衰落了。
所以说朱元璋是靠明教打下的江山没有任何历史依据。
在元末的乱世中，社会上就广泛的流传着“明王出世，普渡众生”的说法，北方的白莲教也说可以普渡众生。随着民族矛盾的日益激化，再加上蝗虫和瘟疫等天灾，于是走投无路的贫苦农民纷纷走上反元的道路。
古代的农民大都比较迷信，所以起义的首领往往***取组织教众的形式，准备阶段往往都是广泛的吸收教众来积聚力量。反元斗争也不例外，韩山童、刘福通在颍州揭竿而起，并推举韩山童为明王，徐寿辉起义于蕲州，郭子兴成为白莲教的首领，攻下濠州。
郭子兴剧照
朱元璋参加义军比较晚，他是在被逼无奈的情况下，才走上反元道路的。朱元璋爹娘饿死后，他为了生存，出家到黄觉寺，长期干着一些又苦又累又没有技术含量的活，无非是扫地、打杂、做饭、洗衣服，甚至连经也念不上。后来因为天灾严重，寺庙得不到施舍，连和尚也做不得了，被撵出寺庙到处化缘，这一年朱元璋17岁，这一流浪又是三年。
三年后回到寺庙，朱元璋收到了儿时玩伴汤和的来信，邀请他加入郭子兴的红巾军。本来还在犹豫，参加义军有几成胜算，却被师兄告知，有人知道了这件事，要向官府告他私通义军。无奈之下，朱元璋只有投奔郭子兴一条路可走了，这一年他25岁。
朱元璋剧照
到了郭子兴义军后，因为作战英勇，机智灵活，又有些在黄觉寺打工之余学到的文化知识，很快得到郭子兴的赏识。另外，朱元璋打仗也是身先士卒，缴获了战利品，全部上交郭子兴，郭子兴赏赐的东西，又分给大家，大家都愿意跟随着他，于是，朱元璋在部队的好名声传播开来，郭子兴以之为心腹，并把养女马氏嫁给了他。
濠州城中的内讧，使朱元璋看到濠州城里的各位将领各怀鬼胎，难成大事，决心靠自己开拓新的局面。于是，经过郭子兴的允许，他只挑选了心腹徐达、汤和等24人离开濠州，自我发展。
在外出发展的过程中，朱元璋的势力逐渐壮大，在南下滁州途中，听取了李善长的建议，要向汉高祖刘邦学习，不乱***，知人善任。为了加强自己的势力，培养作战英勇，又听从指挥的将领，朱元璋先后收取十几位义子。
郭子兴病逝后，小明王韩林儿任命郭子兴儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天佑为右副元帅，朱元璋为左副元帅。虽然朱元璋的地位不如这两位，但朱元璋有勇有谋，且手下人才较多，逐渐成了军队的实际主帅。
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