大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神话法律咨询的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神话法律咨询的解答，让我们一起看看吧。
包公审石头是神话故事吗？
包公审石头是一个传说故事，通常被认为是中国古代的一个历史事件。这个故事讲述了一块石头作为被告，被带到法庭上审判，并因为其坚定不移的态度而被认定为无罪。虽然这个故事中的细节和具体地点可能有所不同，但它在中国文化中有着深厚的根基，并被广泛传颂。因此，虽然它可能有一定的神话色彩，但它也反映了中国古代社会和法律制度的一些特点和价值观。
答案:不是神话故事。
1.因为包公审石头是根据历史上的真实人物包拯的事迹改编而成的故事，具有一定的历史背景。
2.在明清两代的《包公案》中，有多个真实的案例描述了包拯审理石头的情节，这些案例被进一步发扬光大，成为了流传至今的民间故事。
3.包公审石头的故事融合了历史、刑法和***因素，被广泛传颂，并成为中国古代文学中的经典之一。
有人类学之父之称的是？
爱德华·伯内特·泰勒（EdwardBurnettTylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物。 《阿瓦纳克人——古代和现代的墨西哥和墨西哥人》（1861）、《人类古代史和文明发展的研究》（1865）以及在此期间发表的《论语言的起源》《蒙昧人的宗教》《史前种族的生活方式》等多篇论文都从不同方面对原始文化和原始社会的发展进行了讨论。1871年，泰勒入选英国***学会，同年出版了《原始文化》。1881年他撰写的《人类学》奠定了现代人类学的文化概念和理论的基础。1888年发表《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》，第一次***用统计的方法来分析和研究社会文化现象。1883年泰勒出任牛津大学博物馆馆长，并开始教授人类学，1896年成为牛津设立的第一位人类学教授。1909年退休，1912年受封为爵士。 泰勒被视为文化进化论的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人类学》中，他定义了人类学的科学研究语境，将之立基于达尔文的进化论。他相信社会和宗教这两个他认为具有普遍性的事物的发展具有功能的基础.泰勒被视为社会/文化人类学这门科学的奠基人，而他的学术著作亦被看作对人类学这门成形于19世纪的学科的重要且持久的贡献。他相信对人类历史及史前史的研究能够被用作英国社会改革的基础。 他将万物有灵论（对万物的个体灵魂或anima以及自然显灵的信仰）这一术语带回常用语中。他认为万物有灵论是宗教发展的第一个阶段。 他给“文化”下过两个定义：其一，1865年在《人类早期历史与文化发展之研究》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其他社会现象。其二，1871年在《原始文化》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯。 他抱有种族歧视观点。
爱德华·伯内特·泰勒（EdwardBurnettTylor，1832－1917），英国文化人类学的奠基人、古典进化论的主要代表人物。 《阿瓦纳克人——古代和现代的墨西哥和墨西哥人》（1861）、《人类古代史和文明发展的研究》（1865）以及在此期间发表的《论语言的起源》《蒙昧人的宗教》《史前种族的生活方式》等多篇论文都从不同方面对原始文化和原始社会的发展进行了讨论。1871年，泰勒入选英国***学会，同年出版了《原始文化》。1881年他撰写的《人类学》奠定了现代人类学的文化概念和理论的基础。1888年发表《论研究制度的方法：对婚姻和继承法的应用》，第一次***用统计的方法来分析和研究社会文化现象。1883年泰勒出任牛津大学博物馆馆长，并开始教授人类学，1896年成为牛津设立的第一位人类学教授。1909年退休，1912年受封为爵士。 泰勒被视为文化进化论的代表人物。在他的著作《原始文化》及《人类学》中，他定义了人类学的科学研究语境，将之立基于达尔文的进化论。他相信社会和宗教这两个他认为具有普遍性的事物的发展具有功能的基础.泰勒被视为社会/文化人类学这门科学的奠基人，而他的学术著作亦被看作对人类学这门成形于19世纪的学科的重要且持久的贡献。他相信对人类历史及史前史的研究能够被用作英国社会改革的基础。 他将万物有灵论（对万物的个体灵魂或anima以及自然显灵的信仰）这一术语带回常用语中。他认为万物有灵论是宗教发展的第一个阶段。 他给“文化”下过两个定义：其一，1865年在《人类早期历史与文化发展之研究》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、艺术、宗教、神话、法律、风俗以及其他社会现象。其二，1871年在《原始文化》中，文化是一个复杂的总体，包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及人类在社会里所得到的一切能力与习惯。 他抱有种族歧视观点。
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