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佛主和菩萨有女性吗？
古印度的还真没注意，因为在早期佛教理论中，只有同一时期内只有释伽牟尼一个佛，菩萨也是波罗蜜不圆满的反夫，需要在世佛陀授记，而要佛陀授记的一个最重要条件就是这个人必须是男身。后来大乘就不知道了……吸收的太多了
阿弥陀佛！由于这个问题很俗，所以我也试着用很通俗的说法来粗浅地回答一下。这在佛家讲，叫做方便说。
从佛菩萨的概念本义来说，相当于现代社会讲的学位。佛是觉悟圆满的意思，是天人师。菩萨是佛的学生，也是觉悟的意思，只是圆满程度次于佛。举例来说，这就象大学里一样，佛是导师职位，菩萨是博士学位或研究生学位。学位跟性别无关。
从佛菩萨的生命形式来说，有三种存在的形式，即法身、报身、化身。
法身，佛菩萨法身遍一切处。在有情众生（如人和动物）身上叫佛性，在无情众生（如土石物质）身上叫法性。就人来说，***身上有佛性，正如佛在经上所说，一切众生皆具如来智慧德性。所以，一切众生（当然包括人）皆是未来佛。从这个意义来说，你身边的每一个人、甚至每一个动物，都是未来佛，当然包括女性了。
如果说法身不是常人能理解的，那报身和化身，就是我们常人能够理解的相了。这个相也叫色身。色身是从法身中，依众生的福德力而显现的。所化众生有清净和不清净两种，在清净的众生面前显现的是报身，在不清净的众生面前显现的是化身。八地以上的菩萨，尤其是十地菩萨面前显现的是报身佛，只有八地以上的菩萨才能见到。十地菩萨能亲眼所见，九地菩萨能见到相似的，八地菩萨只能见到接近的。
化身是八地以下的菩萨以及我们这些凡夫所见的相。也可以说是依我们的福德力所显现的。曾经有三人到普陀山拜观音菩萨，同时遇菩萨现身，但三人所见菩萨相完全不同，有男相，有女相，就是这个道理。
总之，佛菩萨的法身、报身、化身三种形式同时存在，依众生感应能力差别而看到的不同。
另外，称佛主不妥。这是从西方宗教学过来的称呼。佛不是西方宗教所说的救世主，佛不认为有救世主，佛说救世主就是你自己，佛就在你的心里。所谓是心是佛，是心做佛。
佛主，一般指释迦摩尼，而释迦摩尼是印度人，在两千多年前，创造了“佛教”，是为“佛祖”，也称“佛主”！之后“佛教”（也称释教）传入华夏，而低于“佛祖”的“修行者”，在我国称其为“菩萨”！而“菩萨”最著名的要数“关世音”（因唐朝避讳也称观音）！而“观音”却非“女性”，其为“道教”李耳的十三***之一（第十三***是姜子牙），其名曰：“慈航道人”，后皈依佛门，并成为“女性”！民间传说中说“观音菩萨，年年十八”！而“佛教”中是否有“女性”菩萨（印度原教），在我国的“传说”中，还真没有！而所有的“菩萨”都为“华夏”本土人！当然，这只是从《封神演义》和《西游记》中的线索而言！
佛菩萨 是修行的圆满者，他们是没有性别区分的，男人固然可以修炼成佛，女人也一样可以。只不过女性天生烦恼多，所以修行的过程会更艰难一些。但是在我国女***仰佛教的数量通常也会高于男性，这主要也是女性更为感性，而男性通常比较理性的原因。（世俗的说法）
其实这个答案早在观音菩萨在中国的形象以女性出现就可以知道了，虽然大家都说观音是男身女相，但是既然以女性形象出现在中国又何尝不是寓意，男女皆可修成正果。事实上佛菩萨 不但没有性别，也不是人，不是六道轮回的任意一个物种。或者说就不是物种，而是一种用语言没法表达的状态，这种状态 不是活的 也不是死的 没法描述。
简单回答，有，请看维摩诘经，"舍利弗问：你为什么不转变女身而示现男人相呢？天女回答：我十二年以来，想发现自己原本的女人相都不可以得，哪里还有什么身相可转变呢”"佛说一切诸法非男非女相”。这在美国表现得特别突出，"佛教开始进入美国主流社会，传播过程中一个重大变化，这就是女人领导佛教组织"。美国时代周刊报道原文如下，“As it enters the mainstream American religious landscape, Buddhi*** is adapting to its new environment in many ways. One of the most significant developments in its short history in the New World has been its gradual 【feminization】as women h***e taken on leadership roles in many of its diverse organizations”。
70岁美女主持，Tsultrim Allione，美国 Colorado 州 Tara Mandala 寺庙。我个人观察，佛教在美国中上层社会流行广泛，还没有深入到一般大众，这与佛教刚刚传到我国的情形是一样的，先在贵族，皇室中传播，为什么会是这样？
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