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《易经》与《道德经》之间最本质的区别是什么？
《易经》群经之首一直流传至今，是一本包罗万象阐述自然规律宇宙万物规律的书，古人知晓了书中 规律而用于推演占卜，所以大多数人以为易经是***占卜用的书，其实易经是伏羲氏，一画开天的太极阴阳八卦图，后经过周易不断地去整理归纳的万事万物宇宙规律的书，很多人都误解为易经是不太敢去看的书，感觉读了这些书就会有不好的事情所发生，其实则不然，易经是讲自然规律万事万物规律的，我们去读的话会学到很多的自然规律和知识，从而会明白很多的道理，建议我们看易经之前先去看易传，这样会比较容易看的懂
《道德经 》是老子一生的心血去写的***德思想的书，这本书是讲天地人运行规律的，老子根据这些道法自然的规律去得出的结论结果，用文字把它归纳出来的道理，警示后人，让人走正道，心存正念，善念才能真正地知道：道的规律，德的思想，在去做一个真正明白道理道德的人
《易经》和《道德经》的本质区别是：
《易经》是讲万事万物运行规律的，归纳到一点也就是一阴一阳之谓道
《道德经》是通过这些运行规律而归纳出的天地人的规律道理
这两本书本质上没有太大区别，《道德经》是让人效法天地，"人法天，天法地，地法道，道法自然，“,现在人讲的大道至简，就是万事万物一直是变化的，但有一个是不变的，那就是道，所以明白了道，就能去理解很多万变的现象
介意我们看《易经》先去看《易传》， 看《道德经》先去看《论语》
伏羲太极图，周易易经
河南三门峡函谷关老子雕像
《易经》和《道德经》之间最本质的区别是用不同的表达方式来阐述中华文化的源头——“道”。
两者的不同体现在三个方面：
一、《易经》的内容是由数、理、象构成，任何一个事物三者同时具备。
数是数字，万物起始点，在万物起始的时候就具备了生成万物的理路，有了形态之后就有了自己的形象。所以数、理、象同时具备一个事物之中。
《道德经》的内容则全部由天地万事万物的义理构成。《道德经》通篇八十一章千回百转都是围绕“道”和“德”两个字展开，意图通过大量论述说明“道”和“德”的意思。
二、阐述《易经》和《道德经》“体”、“用”关系的方式不同。
《易经》用六十四卦作为《易经》的“体”，三百八十四爻作为《易经》的用。而且每一爻每一卦又有“体”、“用”的关系。
《道德经》则是从天地万事万物最底层的义理论述“道”和“德”。“道”是事物生成的原动力，“德”是事物按照原动力的发展所形成的结果，主要体现事物的表里关系。
三、《易经》和《道德经》成书的时间跨度不同。
《易经》的时间跨度很长，至少有2000年的时间跨度。而且集中了四代圣人的智慧，他们分别是伏羲、周文王、周公、孔子，最后形成了完整的《易经》。
《道德经》是由老子撰写，是一个圣人的杰作，集中体现老子的智慧。
关于《易经》与《道德经》之间，最本质的区别是什么？我个人理解，易经就是《周易•系辞》中所说的“一阴一阳之谓道”。它研究的对象是；“天，地，人”之三才，而以人为根本。那么；
1，《周易》以六爻而构成六十四卦。乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表，也是阴阳的根本。这两卦是《周易》中最主要的两卦，也是阴阳哲学的基础。
2，《周易》的主要内容是“经”和“传”两部分。经的部分主要是；“六十四卦”的卦形符号与卦爻辞。所谓的卦爻辞？即系于卦形符号下的文辞，其中卦辞每卦一则，总括全卦大意。而爻辞每爻一则，分指各爻皆趣。下面再说传；
3，“传”实际上是阐释***的专著，即；彖传上下，象传上下。“文言”，系辞传上下，说卦传，序卦传，杂卦传等等。因其阐发***大意，如本经之羽翼，被称为“十翼”，后世统称“易传”。
4，古人用它预则未来，决策国家大事，反映当前现象，上测天，下测地，中测人和事。对中国几千年来的政治，经济，文化等领域都产生了深刻的影响。
从上看似是***先生，其实不然。因为天，地，人三才，各具阴阳。它是以阴阳来阐释世界万物是发展变化的。世界上千姿百态，和万物的变化，都是阴阳互相作用的结果。你若不信？我给你将《易经》中的经典名句作为证实。
这就说明，常年积德行善的家庭，一定会有很多福德，多到自己享用不了，还能留给自己的子孙享受福德。而不积德行善的家庭，就会有很多的灾难，甚至自己的子孙也会遭到祸殃。
经常做坏事的人，就会遭到报应。就象俗话说，积金遗于子孙，子孙未必能守；不如积阴德冥冥之中，此万世传家之宝训也。我们积德行善，和做恶事就是因果，善有善报，恶有恶报，不是不报，是时辰未到。
君子应该像天宇一样，运行不息。即是颠沛流离，也应该不屈不挠。如果你是君子，接物度量就要像大地一样，没有任何东西不能承载。这句话在民国的时侯，被清华大学任教的***，引用在《论君子》的演讲当中“自强不息，厚德载物”，在后来这八个字，写进清华的校规里面，变成了清华的校训。也可以解释为，对他人宽容厚道。
当君子安定时，不忘记可能出现的危机。当生存时，不忘记可能灭亡，国家大治时，不忘记可能出现的祸乱。这话也可理解，“生于忧患，死于安乐”不论做人做事，都要有安居思危的智慧！不论何时，不能没有危机意识。不仅防患于未然，还能变压力为动力，使人一直进步。
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